Sourate 24 An-Nûr Verset 13 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 13 de la sourate An-Nur traite des exigences juridiques rigoureuses pour prouver une accusation de faute. Ce commentaire détaille la nécessité de présenter quatre témoins fiables afin de barrer la route aux calomniateurs et de préserver ainsi la cohésion sociale de la communauté.

Tafsir du verset 13 de la sourate An-Nur

Le Créateur blâme la communauté musulmane pour ses soupçons infondés envers les proches du Messager. Ce texte dénonce l’extrême réceptivité des fidèles face aux fausses nouvelles propagées sans la moindre vérification préalable.

L’usage coranique emploie parfois la notion de propre personne pour désigner autrui, soulignant l’indivisibilité des croyants. Le texte proscrit ainsi la diffamation fraternelle (Sourate Al-Hujurat, verset 11) ou recommande de se saluer dignement (Sourate An-Nur, verset 61).

Cette figure rhétorique incite les croyants à s’accorder un préjugé favorable systématique. Elle rappelle que chaque membre de la société doit protéger spontanément la réputation de ses pairs avec une immense et sincère bienveillance.

L’expression coranique d’admonestation « lawla » sert principalement à corriger les dérives sociales. Elle vise notamment l’indifférence des érudits devant les péchés (Sourate Al-Ma’idah, verset 63) ou la crédulité face à la calomnie injustifiée (Sourate An-Nur, verset 12).

Ce terme blâme également le défaut de preuves lors de graves accusations (Sourate An-Nur, verset 13), le refus d’implorer la clémence divine (Sourate An-Naml, verset 46) ou le manque de prière lors des épreuves terrestres (Sourate Al-An’am, verset 43).

Enfin, le Livre utilise ce reproche pour condamner l’ingratitude humaine (Sourate Al-Waqi’ah, verset 70), le rejet de la vérité (Sourate Al-Waqi’ah, verset 57), l’absence de méditation (Sourate Al-Waqi’ah, verset 62) ou d’apprentissage spirituel (Sourate At-Tawbah, verset 122).

Message du verset

• Il est formellement interdit d’alimenter les rumeurs et de participer à leur propagation. L’utilisation d’une formule d’admonestation divine montre la gravité du péché commis en diffusant des soupçons non vérifiés dans la société.
• La bienveillance mutuelle doit constituer le fondement même des relations sociales chez les croyants. Ce passage démontre clairement qu’avoir une opinion positive de ses frères est un devoir indissociable de la foi véritable.
• La protection de l’honneur de chaque individu relève de la responsabilité morale de l’ensemble de la communauté. Hommes et femmes de foi doivent s’opposer fermement aux accusations mensongères visant un de leurs semblables.
• Les membres de la communauté islamique forment un corps unique et indissociable. Par conséquent, salir la réputation d’une seule personne revient à porter atteinte à l’honneur de l’ensemble de la société croyante.
• La règle fondamentale régissant les rapports humains est la présomption d’innocence pour tout fidèle. Aucune sanction ou condamnation morale ne peut être prononcée sans qu’une faute n’ait été juridiquement et clairement établie.
• La préservation de la dignité du Messager de Dieu ainsi que celle de son épouse constitue un devoir sacré. Tout croyant doit immédiatement faire barrage aux propos calomnieux visant la famille prophétique.
• Le silence est interdit face à des accusations mensongères portées contre un membre de la communauté. Le croyant a le devoir d’intervenir courageusement pour rejeter et dénoncer de manière claire les calomnies.
• Une société crédule qui accepte et diffuse les rumeurs sans preuve s’expose à la colère divine. La loi islamique impose une procédure stricte de quatre témoins afin de valider toute accusation d’ordre moral.
• Celui qui formule des accusations graves sans pouvoir apporter les témoins requis est considéré comme menteur auprès de Dieu. Cette législation stricte vise à préserver la cohésion sociale contre les méfaits de la médisance.

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