Sourate 24 An-Nûr Verset 6 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 6 de la sourate An-Nur explique les règles juridiques concernant l’époux qui accuse sa femme d’adultère sans témoins. Ce passage instaure la procédure du serment mutuel, appelée Li’an, pour trancher équitablement ces conflits délicats tout en préservant l’honneur des familles.

Tafsir du verset 6 de la sourate An-Nur

Un homme nommé Hilal ibn Umayya se présenta anxieusement devant le Prophète Muhammad (s) pour accuser son époque d’adultère, affirmant sa véracité. Cette situation troubla grandement les compagnons, car sans témoins, il risquait d’être flagellé pour calomnie.

Ce verset fut alors révélé pour légiférer cette situation. Si un époux accuse sa femme sans témoins, il doit jurer quatre fois par Allah qu’il dit vrai. Ensuite, il doit invoquer la malédiction divine s’il ment.

L’épouse possède aussi le droit de se défendre pour éviter la lapidation et préserver son honneur. L’islam lui permet de prêter quatre serments par Allah pour attester que son époux ment, garantissant ainsi l’équité pour tous.

Pour valider sa défense, la femme doit ajouter un cinquième serment invoquant le courroux divin sur elle-même si son époux s’avère véridique. Cette formulation est plus grave que la simple malédiction prononcée par l’homme.

La récitation de ces dix formules devant le juge islamique constitue la procédure légale du Li’an. Le magistrat doit d’abord exhorter les époux à l’éviter, puis organiser la cérémonie dans un lieu sacré face à la Qibla.

Après l’accomplissement du Li’an, l’union conjugale est définitivement dissoute sans recours au divorce classique. Les anciens conjoints sont séparés pour toujours, sans aucune possibilité de se remarier ou de reprendre la vie commune.

La procédure annule également les peines légales encourues par les deux parties. Ainsi, l’époux évite la peine de quatre-vingts coups de fouet pour calomnie, tandis que l’épouse échappe définitivement au châtiment de la lapidation.

L’instauration des quatre serments solennels, scellés par la malédiction et la colère divine, témoigne de la grâce d’Allah. Cette législation préserve la dignité des familles et empêche la destruction publique de la cellule familiale.

Message du verset

• La préservation de la réputation individuelle revêt une importance capitale en islam. L’obligation des quatre serments et de l’invocation finale vise à empêcher la diffusion publique de accusations infondées au sein de la communauté.
• Pour prouver l’infidélité conjugale en l’absence de quatre témoins oculaires, la législation islamique substitue ces derniers par quatre serments solennels et une invocation de malédiction divine prononcés directement par l’époux accusateur.
• La loi islamique garantit l’équité et protège rigoureusement les droits des femmes. L’épouse peut annuler légalement l’accusation portée contre elle en prononçant à son tour quatre serments défensifs devant l’autorité judiciaire compétente.
• Afin de préserver l’ordre social et la stabilité familiale, l’islam impose la formulation d’un cinquième serment d’auto-imprécation. Cette étape finale renforce la gravité de la procédure pour dissuader les déclarations mensongères.
• Il est légalement permis à un individu d’appeler le châtiment divin sur sa propre personne pour réfuter une accusation grave et prouver son innocence absolue face à des allégations déshonorantes.
• L’application rigoureuse des décrets et des lois établis par le Créateur s’avère toujours bénéfique pour l’ensemble des croyants, protégeant la structure sociale contre les désordres moraux et les dérives juridiques majeures.
• La miséricorde d’Allah, qui accepte le repentir sincère de Ses serviteurs, s’accompagne toujours d’une profonde sagesse, permettant d’éviter l’effondrement des liens familiaux tout en préservant fermement l’intégrité morale de la communauté.
• Le système pénal islamique repose entièrement sur la sagesse divine suprême, offrant des solutions équilibrées qui protègent la société tout en préservant les droits fondamentaux de chaque être humain concerné.

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