Sourate 24 An-Nûr Verset 2 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 2 de la sourate An-Nur explique les sanctions juridiques applicables à la fornication pour les célibataires. Ce verset parle de l’importance de préserver la moralité publique par l’application rigoureuse des peines divines, tout en interdisant toute complaisance ou pitié humaine lors de l’exécution de ces sentences.

Tafsir du verset 2 de la sourate An-Nur

Les peines liées à l’adultère varient selon la situation des individus. Ce verset mentionne uniquement le cas d’une personne célibataire, passible de cent coups de fouet. L’individu marié ayant accès à son conjoint encourt la lapidation.

Le Coran réprouve la fornication en interdisant de s’en approcher (Sourate Al-Isra, verset 32). S’en abstenir caractérise les serviteurs du Tout-Miséricordieux (Sourate Al-Furqan, versets 63-68) et demeure une condition d’allégeance au Prophète Muhammad (s) (Sourate Al-Mumtahanah, verset 12).

L’Imam Rida (a) cite plusieurs méfaits sociaux de cet acte, incluant le meurtre par avortement, la destruction des structures familiales et des liens de parenté, l’abandon de l’éducation des enfants et la perturbation des règles successorales (Bihar al-Anwar, vol. 79, p. 24).

Selon l’imam Ali (a), éviter l’adultère fortifie la famille (Nahj al-Balaghah, sagesse 252). Le Prophète Muhammad (s) enseigne que cet acte détruit la beauté, accélère la mort, supprime la subsistance terrestre et engendre la colère divine ainsi que l’enfer éternel (Bihar al-Anwar, vol. 77, p. 58).

Le Prophète Muhammad (s) affirme que la propagation de la fornication multiplie les morts subites (Bihar al-Anwar, vol. 73, p. 372). Préservez-vous de ce péché pour que vos épouses restent pures, car l’action humaine entraîne inévitablement sa propre rétribution (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 27).

Quatre maux détruisent la bénédiction de tout foyer : la trahison, le vol, la consommation d’alcool et l’adultère (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 19). La fornication figure d’ailleurs parmi les péchés les plus graves en islam (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 19).

L’Imam Sadiq (a) explique que la fornication généralisée provoque des séismes. Le refus de la zakat décime le bétail, les injustices judiciaires bloquent la pluie, et la trahison des pactes permet la domination des polythéistes sur les musulmans (Bihar al-Anwar, vol. 76, p. 21).

Message du verset

• L’islam interdit strictement la liberté sexuelle débridée et toutes les formes de relations intimes hors mariage, ordonnant l’application rigoureuse des peines physiques prévues contre les contrevenants pour préserver la moralité publique.
• La femme est mentionnée avant l’homme pour l’adultère car son rôle initiateur y est prédominant, contrairement au vol où l’homme est cité en premier en raison de sa responsabilité plus fréquente (Sourate Al-Ma’idah, verset 38).
• Le châtiment corporel infligé aux coupables de fornication s’avère indispensable pour corriger leur comportement déviant, tout en assurant efficacement la préservation de la pudeur et de la moralité au sein de la société.
• Sauf exception légale spécifique, les deux partenaires impliqués dans une relation illicite subissent exactement la même peine, manifestant ainsi l’égalité fondamentale des responsabilités face aux commandements et aux interdits établis par Dieu.
• La fixation des peines légales et la détermination précise des sanctions pour les délits majeurs relèvent exclusivement de l’autorité divine, interdisant aux hommes de modifier arbitrairement les sentences édictées dans les textes sacrés.
• L’exécution des peines requiert une fermeté absolue. Il est interdit de se laisser influencer par la pitié ou par des sentiments affectifs personnels au moment de faire appliquer les sanctions pénales prévues par la législation.
• La compassion humaine et l’expression de la miséricorde doivent s’exercer exclusivement dans les limites fixées par la loi divine, car aucun sentiment ne saurait outrepasser les règles établies pour le bien de la communauté.
• La religion musulmane ne se limite pas à la prière et au jeûne. L’application rigoureuse des peines légales fait partie intégrante de la foi et constitue un aspect fondamental de l’obéissance due aux ordres de Dieu.
• La force et la détermination nécessaires pour appliquer les peines divines découlent directement de la sincérité de la croyance en Dieu ainsi qu’en la réalité inéluctable du Jour du jugement dernier et de ses comptes.
• L’exécution publique de la sentence pénale doit servir d’avertissement solennel pour le reste de la population, dissuadant quiconque d’envisager de commettre des actes similaires qui corrompent l’ordre social et spirituel établi.
• Le coupable d’adultère doit subir une épreuve psychologique en plus du châtiment corporel, l’exposition publique de sa sanction ajoutant une peine morale indispensable pour purifier son âme et dissuader fermement la communauté.
• La présence d’un groupe de croyants sincères lors de l’application de la peine légale est formellement requise afin de garantir la transparence de la justice divine et de renforcer l’effet dissuasif de la punition.

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