Sommaire
Traduction
Mahomet n’est le père de nul de vos mâles, mais il est l’Apôtre d’Allah et le Sceau des Prophètes. Allah, de toute chose, est omniscient.
Muhammad n’est le père d’aucun homme parmi vous, mais il est le Prophète de Dieu ; le sceau des prophètes. — Dieu connaît parfaitement toute chose —
Muḥammad n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais le messager d’Allah et le dernier des prophètes. Allah est Omniscient.
Muhammad n’est père d’aucun de vos hommes (Zayd ou autres), mais il est Prophète de DIEU et le sceau (le dernier) des Prophètes. DIEU est Omniscient.
Mahomet n’a jamais été le père de l’un de vos hommes, mais l’envoyé de Dieu et le sceau des prophètes. Dieu est connaisseur de toute chose.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 40 de la sourate Al-Ahzab nous apprend que le Prophète Muhammad (s) n’est le père biologique d’aucun homme, mais qu’il est le Messager de Dieu et le dernier des prophètes. Ce verset met ainsi fin à l’adoption préislamique et scelle définitivement la guidance divine.
Tafsir du verset 40 de la sourate Al-Ahzab
Ce verset mentionne simultanément les termes de messager et de prophète. Le premier apporte un livre céleste tandis que le second transmet des informations, ou bien le messager transmet le message et le prophète applique cette mission (Mu’jam al-Furuq al-Lughawiyyah).
Le mot « Khatam » désigne le chaton d’une bague. Autrefois, on y gravait son nom pour sceller et clore les lettres ou les décrets officiels. Ici, ce terme est une métaphore désignant le sceau final de la prophétie.
Des versets coraniques soulignent l’universalité de l’islam (Sourate Al-Furqan, v. 1) (Sourate Al-An’am, v. 19) (Sourate Saba, v. 28). Des hadiths réitèrent cette idée (Al-Kafi, vol. 1, p. 58). Ce texte demeure toutefois la preuve la plus claire.
Il s’agit de l’unique verset coranique mentionnant à la fois le nom propre du Prophète Muhammad (s) et sa fonction spirituelle sous deux titres distincts, à savoir « Muhammad », « Messager de Dieu » et « Sceau des prophètes ».
Pourquoi l’humanité n’a-t-elle plus besoin de nouveaux prophètes après l’avènement de l’islam ? Les anciennes révélations nécessitaient un renouvellement en raison de l’altération des écritures antérieures et de l’évolution progressive de la conscience des sociétés humaines.
Or, ces motifs ont disparu après le Prophète Muhammad (s). Le Coran est préservé de toute altération et ses lois exhaustives répondent, par la science divine, à l’intégralité des besoins de l’humanité jusqu’au Jour de la résurrection.
Comment concilier les besoins changeants de l’homme avec la finalité de la religion ? L’être humain, à l’instar d’un étudiant atteignant le doctorat, s’émancipe de la tutelle directe d’un maître constant pour résoudre ses problématiques par l’analyse.
La porte de l’effort juridique reste ouverte. Les juristes qualifiés déduisent les règles adaptées aux nouvelles situations à partir des principes fondamentaux universels de l’islam, selon une méthodologie rigoureuse établie pour l’extraction des jugements légaux.
Pourquoi la relation de l’humanité avec le monde invisible s’est-elle interrompue ? Bien que la révélation législative soit achevée, la connexion spirituelle demeure active à travers la présence spirituelle de l’imam infaillible (a) (Voir Usul al-Kafi, section sur l’Imamat).
De plus, l’assistance divine soutient constamment les croyants vertueux. Les personnes pieuses reçoivent une lumière spirituelle par laquelle le Créateur les guide vers la vérité, conformément aux enseignements de la révélation (Sourate Al-Hadid, v. 28).
Message du verset
- Un fils adoptif ne possède pas le statut légal d’un fils biologique. Par conséquent, l’adoption n’engendre pas d’interdictions matrimoniales concernant l’ex-épouse du fils adoptif, brisant ainsi les coutumes de l’époque préislamique.
- Le statut d’épouses des croyants accordé aux femmes du Prophète Muhammad (s) n’implique nullement que le Messager soit considéré légalement comme le père biologique des hommes de sa communauté, éliminant ainsi toute confusion juridique.
- Le fait que le Prophète Muhammad (s) soit le sceau final de la prophétie repose entièrement sur la science et la sagesse parfaites de Dieu, qui connaît précisément les besoins éternels de l’humanité.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s33 v1 ✦ s33 v2 ✦ s33 v3 ✦ s33 v4 ✦ s33 v5 ✦ s33 v6 ✦ s33 v7 ✦ s33 v8 ✦ s33 v9 ✦ s33 v10 ✦ s33 v11 ✦ s33 v12 ✦ s33 v13 ✦ s33 v14 ✦ s33 v15 ✦ s33 v16 ✦ s33 v17 ✦ s33 v18 ✦ s33 v19 ✦ s33 v20 ✦ s33 v21 ✦ s33 v22 ✦ s33 v23 ✦ s33 v24 ✦ s33 v25 ✦ s33 v26 ✦ s33 v27 ✦ s33 v28 ✦ s33 v29 ✦ s33 v30 ✦ s33 v31 ✦ s33 v32 ✦ s33 v33 ✦ s33 v34 ✦ s33 v35 ✦ s33 v36 ✦ s33 v37 ✦ s33 v38 ✦ s33 v39 ✦ s33 v40 ✦ s33 v41 ✦ s33 v42 ✦ s33 v43 ✦ s33 v44 ✦ s33 v45 ✦ s33 v46 ✦ s33 v47 ✦ s33 v48 ✦ s33 v49 ✦ s33 v50 ✦ s33 v51 ✦ s33 v52 ✦ s33 v53 ✦ s33 v54 ✦ s33 v55 ✦ s33 v56 ✦ s33 v57 ✦ s33 v58 ✦ s33 v59 ✦ s33 v60 ✦ s33 v61 ✦ s33 v62 ✦ s33 v63 ✦ s33 v64 ✦ s33 v65 ✦ s33 v66 ✦ s33 v67 ✦ s33 v68 ✦ s33 v69 ✦ s33 v70 ✦ s33 v71 ✦ s33 v72 ✦ s33 v73 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.