Sourate 33 Al-Ahzâb Verset 72 | Tafsir et traduction

Un hadith enseigne que lorsque l’heure de la prière arrivait, l’imam Ali (a) se mettait à trembler en déclarant que la prière représentait le dépôt divin dont les cieux et les montagnes avaient refusé de porter la lourde charge (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Dans la prière de la Ziyarat Jami’ah Kabirah, l’adresse faite aux Ahl al-Bayt indique qu’ils sont le dépôt préservé de Dieu. Il faut distinguer porter de subir, car l’être humain a librement accepté d’assumer cette lourde charge divine.

Ce verset révèle possiblement des vérités subtiles sur la nature humaine, encore inaccessibles à la raison. Dieu a accordé à l’homme des privilèges exclusifs, absents de la création, qui forment ce dépôt divin impliquant des responsabilités spirituelles majeures.

Cependant, de nombreux individus trahissent cette confiance en agissant contre la volonté divine. L’intellect et la volonté, conçus pour la vérité et l’élévation, sont détournés vers l’injustice, rendant alors le comportement humain profondément injuste et dénué de sagesse.

Message du verset

• L’être humain surpasse les cieux et la terre en dignité spirituelle, devenant ainsi le dépositaire exclusif de la confiance de Dieu au sein de l’univers, conformément à la proposition divine refusée par le reste de la création.
• L’univers physique possède une forme de conscience et de perception, puisque Dieu a proposé le dépôt de la foi aux cieux, à la terre et aux montagnes, impliquant leur capacité de comprendre et de ressentir cette proposition.
• Les bienfaits divins accordés, tels que l’intellect, le libre arbitre, la saine nature et la guidance prophétique, constituent des dépôts sacrés qu’il ne faut pas trahir, car cela représente l’une des pires formes d’injustice.
• La charge acceptée par l’homme diffère de la soumission et de la glorification cosmique, puisque l’univers célèbre déjà Dieu avec obéissance, comme le précisent les textes sacrés (Sourate Al-Isra, verset 44 ; Sourate Ar-Rum, verset 26).