Sourate 33 Al-Ahzâb Verset 61 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s33-v61

مَلْعُونِينَ أَيْنَمٰا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِيلاً

Mal`ūnīna ‘Aynamā Thuqifū ‘Ukhidhū Wa Quttilū Taqtīlāan

Traduction

Maudits, quelque part qu’ils soient acculés, ils seront pris et tués sans pitié,

maudits en quelque lieu où ils se trouveront, ils seront capturés et tués

Ce sont des maudits. Où qu’on les trouve, ils seront pris et tués impitoyablement :

[Ils seront] maudits. Où qu’ils soient, ils seront pris et tués [avec humiliation],

Maudits ! Où qu’on les trouve, ils seront pris et tués impitoyablement.

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Le tafsir du verset 61 de la sourate Al-Ahzab explique la sentence sévère réservée aux hypocrites et aux semeurs de troubles qui menacent la paix sociale. Ce verset met en garde les conspirateurs contre le châtiment divin et leur exclusion définitive de la communauté des croyants pour préserver l’ordre public.

Tafsir du verset 61 de la sourate Al-Ahzab

Le terme coranique « thuqifu » provient de la racine « thaqafah », qui désigne le fait de trouver, de capturer ou de dominer avec précision et habileté. C’est pour cette raison que les concepts de science et de culture l’utilisent également.

Certains exégètes lient ces mesures sévères aux offenseurs des croyants évoqués précédemment. Cependant, ces menaces de mort visent en réalité les conspirateurs cherchant à détruire la sécurité de la société et renverser l’ordre, pas seulement de simples harceleurs.

Message du verset

  • Proclamer la malédiction sur les hypocrites constitue un principe coranique clairement établi. Le texte divin les qualifie de personnes maudites en raison de leurs actes destructeurs visant à saper de l’intérieur la communauté des croyants.
  • L’application de la sentence divine contre les fauteurs de troubles opposés à la vérité ne connaît aucune limite spatio-temporelle ou géographique. Dès qu’ils sont découverts, la justice doit s’appliquer sans délai et avec la plus grande rigueur.
  • Aucun refuge ne doit être accordé aux semeurs de discorde et aux perturbateurs de la paix publique. La société doit leur refuser tout asile afin de préserver la sécurité globale des citoyens face à leurs complots destructeurs.
  • La fuite des instigateurs de sédition ne doit en aucun cas empêcher les autorités et la communauté de les poursuivre et de les châtier. L’impunité ne saurait être tolérée sous prétexte qu’ils tentent d’échapper à la justice.
  • La capture et la neutralisation des ennemis de la nation requièrent la mobilisation active de l’ensemble de la population. Ce devoir de vigilance collective est indispensable pour contrer efficacement les réseaux clandestins menaçant la paix.
  • Ceux qui choisissent de détruire la sécurité de leurs concitoyens perdent automatiquement leur propre droit à la protection physique. La loi divine prévoit des sanctions capitales proportionnelles à la gravité de leurs agissements envers l’État.
  • La guerre psychologique et les rumeurs propagées par les ennemis méritent parfois une riposte armée directe. Face à la subversion froide, la communauté doit opposer une fermeté militaire afin de sauvegarder l’ordre public et social.
  • Les individus qui s’obstinent à propager la terreur et l’angoisse doivent être éliminés avec rigueur et humiliation. La sévérité de ce châtiment sert d’exemple pour décourager toute tentative de sabotage au sein de la société.
  • Le combat contre les séditieux représente une tradition divine immuable commune à toutes les révélations antérieures. Dieu a toujours ordonné d’assainir la société en neutralisant les éléments internes corrompus et hostiles à la vérité.
  • Dans l’enseignement des lois, relier les peines sévères à l’histoire des anciennes communautés s’avère essentiel (Sourate Al-Baqarah, verset 183) ; (Sourate Al-Imran, verset 146). Cette contextualisation temporelle montre que la rigueur législative face aux traîtres reste une constante historique.
  • La dignité humaine et la sécurité publique possèdent une valeur si sacrée dans toutes les religions que des châtiments sévères sont prescrits contre quiconque cherche à détruire ces piliers indispensables à la vie.
  • La loi ordonnant la mise à mort des fauteurs de troubles et des saboteurs demeure inaltérable. Les décrets fondamentaux de la justice divine ne subissent aucun changement à travers les âges.

Liste des Sourates et des Versets

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Sourate Saba’

✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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