Traduction
Nous emportâmes chacun [d’eux] pour son péché. Contre certains d’entre eux, Nous déchaînâmes un ouragan. D’autres furent emportés par le Cri. D’autres furent, par Nous, engloutis dans la terre. D’autres furent noyés par Nous. Allah n’était point fait pour les léser, mais ce furent eux-mêmes qui se lésèrent.
Nous avons puni chacun d’entre eux à cause de son péché. Il en est, parmi eux, à qui nous avons envoyé un ouragan. Il en est, parmi eux, que le Cri a saisi. Il en est, parmi eux, que nous avons fait engloutir par la terre. Il en est, parmi eux, que nous avons noyés. Il ne convenait pas à Dieu de les léser, mais ils se sont fait tort à eux-mêmes.
Nous saisîmes donc chacun pour son péché : Il y en eut sur qui Nous envoyâmes un ouragan ; il y en eut que le Cri saisit ; il y en eut que Nous fîmes engloutir par la terre ; et il y en eut que Nous noyâmes. Cependant, Allah n’est pas tel à leur faire du tort ; mais ils ont fait du tort à eux-mêmes.
Nous châtiâmes chacun à cause de son péché, aux uns Nous envoyâmes un ouragan [de cailloux] ; d’autres le Cri les saisit ; d’autres, Nous les fîmes engloutir par la terre ; d’autres, Nous noyâmes [dans les flots]. DIEU ne les a nullement lésés, ils se sont lésés eux-mêmes.
Nous prîmes donc chacun pour sa faute : il y en eut sur qui nous envoyâmes un ouragan de pierres ; il y en eut que la clameur prit ; il y en eut que nous fîmes engloutir par la terre ; et il y en eut que nous noyâmes. Il n’appartient pas à Dieu de les opprimer, mais ils se sont opprimés eux-mêmes.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 40 de la sourate Al-Ankabut explique comment Dieu a châtié les peuples injustes du passé pour leurs transgressions. Ce verset évoque les différentes punitions adaptées à leurs péchés, rappelant que la ruine des transgresseurs ne découle que de leurs propres injustices.
Tafsir du verset 40 de la sourate Al-Ankabut
Le terme hasib désigne une tempête de graviers ou de grêle, tandis que khasf signifie l’engloutissement sous terre. Le châtiment divin s’exprime parfois directement à travers ces forces de la nature physique, comme des instruments de justice divine.
Le peuple d’Ad périt par la tempête, Thamud par le cri céleste, Coré fut englouti par le sol, tandis que Pharaon et Haman périrent noyés. Chacun subit un châtiment destructeur spécifiquement adapté à ses péchés.
Message du verset
- Dans la méthode de prédication, résumer et faire un bilan après avoir exposé les faits et les exemples s’avère particulièrement utile et efficace pour marquer l’esprit des auditeurs.
- Le châtiment de chaque communauté s’avère toujours proportionnel et adapté à la nature spécifique de ses péchés. Dieu punit chaque groupe rebelle selon la gravité de ses transgressions terrestres historiques.
- Les châtiments divins ne sont pas tous reportés au Jour de la Résurrection. Certaines communautés subissent une punition immédiate et destructive ici-bas, servant ainsi d’avertissement concret pour les générations futures.
- Le délai accordé par Dieu ne doit pas nous tromper ni susciter l’orgueil, car l’issue inévitable du péché persistant demeure le châtiment rigoureux, manifestant la justice souveraine du Créateur.
- Le Créateur dispose d’une infinie variété de moyens pour punir les injustes. Qu’il s’agisse de tempêtes, d’engloutissements ou de noyades, la puissance divine ne manque jamais de ressources punitives.
- La colère et le courroux de Dieu s’exercent toujours de manière juste. Dieu ne lèse jamais Ses serviteurs, Ses punitions ne constituant qu’une réponse équitable aux crimes commis par les hommes.
- La destinée finale de chaque être humain dépend strictement de ses propres actions. L’individu forge sa perte par ses choix délibérés, récoltant les fruits amers des offenses commises contre les lois.
- S’enfler d’orgueil face à la vérité révélée équivaut à se faire du tort à soi-même. Ce refus obstiné de la soumission divine détruit l’âme et conduit inévitablement à la perdition éternelle.
- Persister de manière continue dans l’injustice s’avère bien plus grave et destructeur que l’acte ponctuel lui-même. Cette obstination scelle définitivement le cœur de l’oppresseur, le privant de toute miséricorde divine.
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