يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوٰاجِكَ وَ بَنٰاتِكَ وَ نِسٰاءِ اَلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلاٰ يُؤْذَيْنَ وَ كٰانَ اَللّٰهُ غَفُوراً رَحِيماً
Yā ‘Ayyuhā An-Nabīyu Qul Li’zwājika Wa Banātika Wa Nisā’i Al-Mu’uminīna Yudnīna `Alayhinna Min Jalābībihinna Dhālika ‘Adná ‘An Yu`rafna Falā Yu’udhayna Wa Kāna Allāhu Ghafūrāan Raĥīmāan
Sommaire
Traduction
O Prophète !, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des Croyants de serrer sur elles leurs voiles ! Cela sera le plus simple moyen qu’elles soient reconnues et qu’elles ne soient point offensées. Allah est absoluteur et miséricordieux.
Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leurs voiles : c’est pour elles le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensées. — Dieu est celui qui pardonne, il est miséricordieux —
Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles en seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées. Allah est Pardonneur et Miséricordieux.
Prophète ! dis à tes femmes, à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leur voile [couvrant tout le corps devant les hommes qui ne sont pas de leur famille (v. 55]]. C’est le meilleur [moyen] pour elles d’être reconnues et de n’être pas offensées. DIEU est Celui qui pardonne [Il est] Miséricordieux.
Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs mantes. Cela est le moindre pour qu’elles soient reconnues et ainsi elles ne subiront pas de mal. Dieu est pardonneur et très miséricordieux.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 59 de la sourate Al-Ahzab explique que les croyantes doivent porter un voile protecteur pour préserver leur dignité et se prémunir du harcèlement. Ce verset met en lumière l’importance de la pudeur féminine comme rempart social, garantissant la sécurité et le respect des femmes.
Tafsir du verset 59 de la sourate Al-Ahzab
Le terme « jalabib » désigne le pluriel de « jilbab ». Selon certains avis, il s’agit d’un grand voile couvrant la tête et le cou (Tafsir Majma’ al-Bayan), ou d’une longue pièce de tissu enveloppant le corps entier (Tafsir al-Mizan).
Après les versets précédents sur le harcèlement commis par les hypocrites, cette directive enjoint aux croyantes de se couvrir convenablement. Cette attitude préventive vise à décourager les individus malveillants d’attenter à leur dignité ou de leur nuire.
À cette époque, l’usage du voile existait déjà chez les femmes, mais l’ajustement manquait de rigueur face aux regards étrangers. L’ordre divin demande ainsi de rabattre correctement ce vêtement sur soi pour parfaire le voilement habituel.
Cette prescription s’énonce sans menace coercitive directe. Le Coran expose une logique protectrice : les femmes et les jeunes filles préservent leur tranquillité contre les insultes, le harcèlement et les agressions des débauchés en adoptant une tenue pudique.
L’absence de voilement entraîne de graves dérives sociales, notamment l’expansion du regard lubrique et de la débauche généralisée. Elle favorise également les agressions physiques, les viols, ainsi que l’augmentation des grossesses illégitimes et des avortements clandestins.
S’ajoutent à ces méfaits les troubles psychologiques, la propagation de maladies transmissibles, ainsi que les suicides ou fugues liés à la honte. Le désintérêt des époux distraits par d’autres regards fragilise grandement la stabilité des couples mariés.
Enfin, cette situation provoque une hausse de divorce, une compétition stérile dans le luxe superficiel et une angoisse permanente chez les familles soucieuses de préserver l’éducation vertueuse et la chasteté de leurs enfants.
Message du verset
- Pour la mise en pratique de la recommandation du bien, il convient de commencer par sa propre famille proche avant d’appeler les autres croyants, comme l’illustre l’ordre s’adressant d’abord aux épouses et filles du Prophète Muhammad (s).
- Les lois divines s’appliquent de manière universelle et équitable, sans distinction de statut social. Les épouses et les filles du Prophète Muhammad (s) sont soumises aux mêmes obligations vestimentaires et spirituelles que toutes les autres femmes musulmanes.
- Le port d’un vêtement honorable est requis pour refléter la dignité de la femme. Cette tenue correcte permet de préserver sa réputation, de manifester sa vertu et de garantir sa sécurité face aux comportements importuns.
- Les croyantes ne doivent pas donner de prétexte aux personnes malveillantes. Alors que le verset précédent menaçait les persécuteurs, celui-ci définit la responsabilité des victimes potentielles pour éviter de provoquer des comportements inappropriés.
- La présence et les déplacements des femmes en dehors de leur domicile ne font l’objet d’aucune interdiction religieuse, à condition qu’elles veillent scrupuleusement au respect des règles de la pudeur et de la décence publique.
- Lors de l’accomplissement du devoir d’exhortation au bien et d’interdiction du mal, il convient de formuler explicitement les raisons rationnelles ou spirituelles des injonctions énoncées afin de faciliter leur compréhension et leur acceptation volontaire.
- Le style vestimentaire adopté au sein de la société sert d’indicateur visible révélant l’identité, l’idéologie, les valeurs morales et les objectifs d’un individiu, permettant ainsi de situer instantanément son appartenance et ses principes éthiques.
- L’origine de nombreuses sollicitations importunes ou agressions de la part d’individus mal intentionnés envers les femmes réside fréquemment dans la nature inappropriée de leurs vêtements, qui peut émettre des signaux contraires à la décence.
- Les femmes vertueuses portant le voile doivent occuper l’espace public de manière active. Cette présence digne contribue à instaurer un climat social de pudeur, privant ainsi les perturbateurs de toute opportunité d’étendre leur influence néfaste.
- Les manquements passés concernant les règles du vêtement pudique peuvent faire l’objet du pardon divin. La transition vers une pratique correcte efface les erreurs antérieures grâce à la grande indulgence du Créateur envers les repentants.
- Le pardon divin ne se limite pas à l’annulation des fautes passées, mais s’accompagne systématiquement de la miséricorde infinie d’Allah, qui enveloppe le croyant sincère de Sa bienveillance chaleureuse et protectrice au quotidien.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s33 v1 ✦ s33 v2 ✦ s33 v3 ✦ s33 v4 ✦ s33 v5 ✦ s33 v6 ✦ s33 v7 ✦ s33 v8 ✦ s33 v9 ✦ s33 v10 ✦ s33 v11 ✦ s33 v12 ✦ s33 v13 ✦ s33 v14 ✦ s33 v15 ✦ s33 v16 ✦ s33 v17 ✦ s33 v18 ✦ s33 v19 ✦ s33 v20 ✦ s33 v21 ✦ s33 v22 ✦ s33 v23 ✦ s33 v24 ✦ s33 v25 ✦ s33 v26 ✦ s33 v27 ✦ s33 v28 ✦ s33 v29 ✦ s33 v30 ✦ s33 v31 ✦ s33 v32 ✦ s33 v33 ✦ s33 v34 ✦ s33 v35 ✦ s33 v36 ✦ s33 v37 ✦ s33 v38 ✦ s33 v39 ✦ s33 v40 ✦ s33 v41 ✦ s33 v42 ✦ s33 v43 ✦ s33 v44 ✦ s33 v45 ✦ s33 v46 ✦ s33 v47 ✦ s33 v48 ✦ s33 v49 ✦ s33 v50 ✦ s33 v51 ✦ s33 v52 ✦ s33 v53 ✦ s33 v54 ✦ s33 v55 ✦ s33 v56 ✦ s33 v57 ✦ s33 v58 ✦ s33 v59 ✦ s33 v60 ✦ s33 v61 ✦ s33 v62 ✦ s33 v63 ✦ s33 v64 ✦ s33 v65 ✦ s33 v66 ✦ s33 v67 ✦ s33 v68 ✦ s33 v69 ✦ s33 v70 ✦ s33 v71 ✦ s33 v72 ✦ s33 v73 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.