وَ مٰا كٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ إِذٰا قَضَى اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَنْ يَعْصِ اَللّٰهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاٰلاً مُبِيناً
Wa Mā Kāna Limu’uminin Wa Lā Mu’uminatin ‘Idhā Qađá Allāhu Wa Rasūluhu~ ‘Amrāan ‘An Yakūna Lahumu Al-Khiyaratu Min ‘Amrihim Wa Man Ya`şi Allāha Wa Rasūlahu Faqad Đalla Đalālāan Mubīnāan
Sommaire
Traduction
Il n’est ni d’un Croyant ni d’une Croyante, quand Allah et Son Apôtre ont décrété une affaire, de se donner à choisir sur cette affaire. Quiconque désobéit à Allah et à Son Apôtre est dans un égarement évident.
Lorsque Dieu et son Prophète ont pris une décision, il ne convient ni à un croyant, ni à une croyante de maintenir son choix sur cette affaire. Celui qui désobéit à Dieu et à son Prophète s’égare totalement et manifestement.
Il n’appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu’Allah et Son messager ont décidé d’une chose d’avoir encore le choix dans leur façon d’agir. Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, s’est égaré certes, d’un égarement évident.
Il n’appartient pas à un croyant, ni à une croyante, lorsque DIEU et Son prophète ont décrété un ordre, d’avoir encore le choix dans leurs propres affaires. Quiconque désobéit à DIEU et à Son prophète s’est fourvoyé dans un manifeste égarement.
Lorsque Dieu et son envoyé ont décidé d’une affaire, il n’appartient pas à un croyant ou une croyante d’avoir le choix dans leur affaire. Quiconque désobéit à Dieu et à son envoyé, s’est égaré d’un égarement manifeste.
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Le tafsir du verset 36 de la sourate Al-Ahzab explique que les croyants doivent se soumettre pleinement aux ordres de Dieu et du Prophète Muhammad (s). Ce verset montre que la foi véritable exclut toute préférence personnelle face aux choix divins, guidant ainsi la communauté vers le salut.
Tafsir du verset 36 de la sourate Al-Ahzab
Si les musulmans s’étaient soumis à ce verset, ils n’auraient pas préféré un autre dirigeant après la déclaration du Prophète Muhammad (s) à Ghadir Khum. Il y avait alors désigné l’imam Ali (a) comme son successeur légitime sur ordre de Dieu.
Ce passage prépare le verset suivant où le Prophète Muhammad (s) reçoit l’ordre de briser les coutumes erronées. Il montre clairement que les croyants n’ont pas le droit d’imposer leurs préférences personnelles face aux décisions du Créateur.
L’absence de choix devant l’ordre divin ressemble à la prescription ferme d’un médecin à son patient. Dieu nous prive d’une liberté totale face à Ses lois car Il connaît notre véritable intérêt mieux que nous-mêmes.
Le Prophète Muhammad (s) compare les hommes à des malades et Dieu à un médecin. La guérison réside dans la prescription divine et non dans nos désirs personnels. Il faut donc se soumettre pour réussir (Mizan al-Hikmah, vol. 4, p. 545).
Dans un gouvernement islamique authentique, la souveraineté de Dieu prévaut sur toute forme de démocratie populaire. L’opinion des citoyens n’a de valeur que si elle ne s’oppose pas directement aux décrets et lois du Créateur.
Message du verset
- Ni l’âge, ni la richesse, ni l’influence sociale ou les organisations internationales ne confèrent de droits particuliers face à la loi de Dieu. Tous les croyants restent égaux devant Ses prescriptions obligatoires.
- La véritable marque de la croyance réside dans la soumission absolue et inconditionnelle aux ordres du Créateur ainsi qu’à ceux de Son noble Prophète Muhammad (s), excluant toute forme d’hésitation ou de doute personnel.
- Les hommes et les femmes sont totalement égaux face au devoir d’obéissance et de soumission aux préceptes divins. Aucune distinction de genre n’existe lorsqu’il s’agit d’appliquer les commandements et règles établis.
- Quiconque tente d’instaurer une règle humaine en opposition directe avec la loi divine ou la tradition prophétique manifeste une faiblesse évidente dans sa foi, remettant en cause la sincérité de son engagement religieux.
- Les ordres transmis par le noble Prophète Muhammad (s) possèdent le même statut obligatoire et contraignant que les décrets directs de Dieu. Leur mise en pratique s’impose donc rigoureusement à l’ensemble de la communauté musulmane.
- Le Créateur et Son Prophète Muhammad (s) exercent une autorité globale et absolue sur l’ensemble des affaires humaines, ne laissant aux croyants aucune autonomie décisionnelle dès lors qu’un décret clair a été proclamé.
- L’effort d’interprétation personnelle ou l’ijtihad est strictement interdit lorsqu’il existe un texte sacré explicite. Nul n’est autorisé à exprimer une opinion divergente face à un jugement divin clairement établi par les Écritures.
- La liberté humaine ne peut s’exercer et s’épanouir que dans le cadre défini par la loi de Dieu. En dehors de ces limites sacrées, l’action humaine perd sa légitimité spirituelle.
- La raison humaine doit obligatoirement se soumettre à la révélation divine, tout comme les préférences personnelles doivent s’effacer devant le devoir religieux et les obligations dictées par le Créateur Suprême.
- Tout choix individuel ou théorie philosophique s’opposant aux lois et aux jugements de Dieu et de Son Prophète Muhammad (s) constitue un péché majeur ainsi qu’un égarement manifeste loin du droit chemin.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.