Sourate 14 Ibrâhîm Verset 37 | Tafsir et traduction

coran-s14-v37

رَبَّنٰا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوٰادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ اَلْمُحَرَّمِ رَبَّنٰا لِيُقِيمُوا اَلصَّلاٰةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ اَلنّٰاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ اُرْزُقْهُمْ مِنَ اَلثَّمَرٰاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ

Rabbanā ‘Innī ‘Askantu Min Dhurrīyatī Biwādin Ghayri Dhī Zar`in `Inda Baytika Al-Muĥarrami Rabbanā Liyuqīmū Aş-Şalāata Fāj`al ‘Af’idatan Mina An-Nāsi Tahwī ‘Ilayhim Wa Arzuqhum Mina Ath-Thamarāti La`allahum Yashkurūna

Traduction

Seigneur ! j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans culture, auprès de Ton Temple rendu sacré. Seigneur ! [je l’ai fait] pour qu’ils accomplissent la Prière. Fais que des cœurs, chez les Hommes, s’inclinent vers eux ! Attribue-leur des fruits ! Peut-être seront-ils reconnaissants !

Notre Seigneur ! J’ai établi une partie de mes descendants dans une vallée stérile, auprès de ta Maison sacrée, — Ô notre Seigneur !… — afin qu’ils s’acquittent de la prière. Fais en sorte que les cœurs de certains hommes s’inclinent vers eux ; accorde-leur des fruits, en nourriture. Peut-être, alors, seront-ils reconnaissants.

Ô notre Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta Maison sacrée [la Ka‘ba], ‒ ô notre Seigneur ‒ afin qu’ils accomplissent la Ṣalāt. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des gens. Et nourris-les de fruits. Peut-être seront-ils reconnaissants ?

Seigneur, j’ai établi une partie de ma descendance dans une vallée sans agriculture, près de Ta maison sacrée (Kacba), notre Seigneur, pour qu’ils accomplissent la Prière. Fais que les cœurs [purs] éprouvent de l’affection pour eux, nourris-les de fruits, afin qu’ils soient reconnaissants.

Notre Seigneur ! J’ai fait habiter une partie de ma descendance dans une vallée sans plantes, près de ta Maison interdite. Notre Seigneur ! Afin qu’ils accomplissent la prière. Fais donc que se penchent vers eux les cœurs d’une partie des humains. Attribue-leur des fruits. Peut-être remercieront-ils !

Récitation du verset

Le tafsir du verset 37 de la sourate Ibrahim nous apprend que le prophète Ibrahim installa sa famille dans une vallée désertique et stérile. Ce verset explique ses supplications sincères pour l’établissement de la prière, la sécurité de ses proches et la subsistance de sa descendance auprès de la Demeure sacrée.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 37 de la sourate Ibrahim

Quand Dieu accorda Ismaël à Ibrahim dans sa vieillesse, Il lui ordonna d’installer l’enfant et sa mère à La Mecque. Le prophète Ibrahim obéit immédiatement à cette instruction divine, puis il formula des prières sincères en leur faveur.

Selon les récits, l’imam Baqir (a) a affirmé que les Gens de la Demeure prophétique constituent le reste de la descendance d’Ibrahim. Les cœurs des croyants s’orientent vers eux, conformément à l’invocation mentionnée dans ce verset coranique.

La Kaaba fut établie dans une vallée stérile et sans eau pour éprouver la sincérité des croyants. L’imam Ali (a) explique dans un sermon que si ce lieu était verdoyant, les gens n’accompliraient pas ce pèlerinage uniquement pour Dieu.

Les prières des prophètes sont exaucées, comme le prouve l’abondance des fruits à La Mecque (Sourate Al-Qasas, verset 57). L’imam Baqir (a) a précisé que toutes les variétés de fruits du monde entier se retrouvent disponibles dans ce sanctuaire sacré.

Message du verset

  • Le choix de la résidence des prophètes repose prioritairement sur l’établissement de la prière et de l’adoration constante, comme l’indique l’installation de la famille d’Ibrahim près de la demeure sacrée.
  • La pratique religieuse authentique exige parfois l’exil, la migration, l’éloignement familial ainsi que la privation totale de tout confort matériel, à l’exemple de cette vallée aride dénuée de toute culture maraîchère.
  • Le sanctuaire de la Kaaba et ses alentours possédaient déjà un caractère hautement sacré, inviolable et soumis à des restrictions spécifiques bien avant notre époque, dès le temps du prophète Ibrahim.
  • L’accomplissement de la prière rituelle constitue le pivot central et l’objectif ultime de toute la démarche migratoire difficile d’Ibrahim, plaçant la dimension spirituelle bien au-dessus des simples besoins matériels quotidiens.
  • Les croyants pieux qui s’attachent fermement à la prière méritent de recevoir l’affection de la communauté. L’amour des gens envers eux est une conséquence directe de leur dévotion envers Dieu.
  • La prière rituelle obligatoire n’est pas une nouveauté spirituelle exclusive à la législation islamique. Ce rite d’adoration capital existait déjà et était rigoureusement prescrit dans les diverses religions révélées antérieures.
  • L’inclinaison profonde des cœurs humains et l’affection mutuelle sincère entre les croyants dépendent exclusivement de la volonté divine, Dieu orientant souverainement les sentiments de Ses serviteurs selon Ses desseins spirituels.
  • L’amour sincère pour les guides spirituels et les alliés de Dieu n’est pas accordé à tout le monde. Seule une partie choisie de l’humanité possède la pureté nécessaire pour éprouver cette affection.
  • Les serviteurs sincères de Dieu ne recherchent jamais les biens de ce monde pour la jouissance éphémère, mais uniquement pour acquérir la force physique nécessaire à l’accomplissement des devoirs spirituels.

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