Sourate 14 Ibrâhîm Verset 16 | Tafsir et traduction

Le terme « wara » désigne ici la conséquence ultime ou la fin d’une chose. Cette expression s’apparente à l’idée que certains choix mènent inévitablement à des répercussions douloureuses et inéluctables à la fin (Tafsir Nemooneh).

Tous les prophètes espéraient le triomphe divin face à l’oppression. Noé implorait le secours divin en se déclarant vaincu (Sourate Al-Qamar, verset 10). Les autres messagers demandaient aussi d’arbitrer avec vérité (Sourate Al-A’raf, verset 89).

Les négateurs provoquaient les croyants en demandant ironiquement quand viendrait cette victoire promise (Sourate As-Sajdah, verset 28). Le Coran répond avec fermeté en affirmant le triomphe imminent des messagers et la destruction des injustes.

Les boissons des réprouvés en enfer consument les corps au lieu de les désaltérer. Ils boivent une eau bouillante qui déchire instantanément leurs entrailles (Sourate Muhammad (s), verset 15), illustrant le châtiment terrible de l’obstination.

Les damnés reçoivent également un breuvage comparable à du métal fondu en fusion. Cette substance brûlante calcine douloureusement leurs visages dès qu’ils s’en approchent (Sourate Al-Kahf, verset 29), accentuant leur supplice éternel.

À l’inverse, les élus du paradis profitent de fleuves d’eau pure, de lait savoureux et de miel limpide. Leur Seigneur leur offre une boisson extrêmement pure, concrétisant ainsi la récompense ultime de leur piété (Sourate Al-Insan, verset 21).

L’histoire rapporte que le tyran omeyyade Walid ibn Yazid ouvrit un jour le Coran pour y chercher un présage. Tombant sur ce verset menaçant les despotes orgueilleux, il entra dans une violente colère (Tafsir Nemooneh).

Il déchira alors le Livre saint en récitant des vers provocateurs. Il s’adressa au Coran en revendiquant son statut de tyran rebelle, le défiant de témoigner contre lui au jour de la résurrection (Tafsir Nemooneh).