Sourate 14 Ibrâhîm Verset 25 | Tafsir et traduction

En dehors de Dieu et de la foi, tout est voué à disparaître (Sourate Al-Qasas, verset 88). Ce qui est éphémère ne produit aucun fruit durable. Seules les actions sincères accomplies pour Dieu subsistent éternellement (Sourate An-Nahl, verset 96).

La couleur divine demeure immuable tandis que les autres teintes s’effacent (Sourate Al-Baqarah, verset 138). L’arbre de la foi fructifie continuellement. Le croyant reste attaché à son devoir spirituel dans l’aisance, la pauvreté, la joie ou l’adversité.

Face aux tyrans, le croyant résiste fermement (Sourate Al-Qalam, verset 32). Durant sa prédication, il n’attend rien des hommes (Sourate Yunus, verset 72). Dans la colère, il maîtrise ses émotions uniquement pour plaire au Créateur (Sourate Al-Imran, verset 134).

Pour le mariage, il s’en remet à Dieu en toute confiance (Sourate An-Nur, verset 32). Durant l’adoration, sa dévotion est pure, car ses prières, ses sacrifices, sa vie et sa mort appartiennent au Seigneur (Sourate Al-An’am, verset 162).

Pauvre, il évite la flatterie envers les riches (Sourate Al-Qasas, verset 24). Qu’il connaisse la victoire ou la défaite au combat, sa satisfaction réside dans l’accomplissement du devoir divin, y voyant un bienfait (Sourate At-Tawbah, verset 52).

La foi est un arbre dont les fruits profitent à l’homme ici-bas, dans le barzakh et au jour dernier. En revanche, les richesses, le statut social ou la progéniture n’offrent que des plaisirs éphémères et limités.

Parfois, ces biens terrestres ne produisent aucune utilité réelle. Ils se transforent même en une source de tourment psychologique et de châtiment intérieur pour l’être humain qui s’y attache aveuglément (Sourate At-Tawbah, verset 55).

Message du verset

• L’arbre de la foi produit continuellement ses fruits. Pour le croyant sincère, il n’existe ni déclin ni automne spirituel, car ses bonnes actions se poursuivent en toutes circonstances et sans aucune interruption.
• L’usage des métaphores et des paraboles constitue une méthode pédagogique coranique essentielle. Elle est destinée à éveiller l’attention des hommes, favorisant ainsi leur réflexion et leur rappel face aux réalités divines.