فَإِذٰا مَسَّ اَلْإِنْسٰانَ ضُرٌّ دَعٰانٰا ثُمَّ إِذٰا خَوَّلْنٰاهُ نِعْمَةً مِنّٰا قٰالَ إِنَّمٰا أُوتِيتُهُ عَلىٰ عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ
Fa’idhā Massa Al-‘Insāna Đurrun Da`ānā Thumma ‘Idhā Khawwalnāhu Ni`matan Minnā Qāla ‘Innamā ‘Ūtītuhu `Alá `Ilmin Bal Hiya Fitnatun Wa Lakinna ‘Aktharahum Lā Ya`lamūna
Sommaire
Traduction
Quand un malheur touche l’Homme, il Nous prie. Puis lorsque Nous l’avons nanti d’un bienfait [venu] de Nous, [l’Homme] s’écrie : « Ce qui m’a été donné [me revient] sciemment ! » Non point ! c’est là une épreuve. Mais la plupart [des Hommes] ne savent point.
Quand un malheur atteint un homme, celui-ci nous invoque ; puis il dit, lorsque nous lui accordons une grâce : « Je ne dois ce qui m’a été donné qu’à ma propre science ».
Quand un malheur touche l’homme, il Nous invoque. Quand ensuite Nous lui accordons une faveur de Notre part, il dit : « Je ne la dois qu’à [ma] science ». C’est une épreuve, plutôt ; mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
Quand un malheur atteint l’homme, [celui-ci] Nous appelle [au secours]. Quand ensuite Nous lui accordons un bienfait, [l’homme non-éduqué et orgueilleux injuste] dit : « Je ne dois qu’à [ma] science ce qui m’est donné ! » C’est plutôt une épreuve [pour lui] mais [ces hommes] pour la plupart ne savent pas.
Lorsque la nuisance touche l’humain, il nous appelle. Quand ensuite nous lui octroyons une grâce de notre part, il dit : « Ceci me fut donné grâce à [ma] connaissance ». Elle est plutôt une épreuve. Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 49 de la sourate Az-Zumar explique l’attitude changeante de l’être humain face à l’épreuve et à l’abondance. Ce verset parle de son ingratitude, car il implore Dieu sincèrement dans la détresse, mais s’attribue égoïstement tout le mérite de sa réussite matérielle une fois le danger écarté.
Tafsir du verset 49 de la sourate Az-Zumar
Le Coran répète fréquemment ce constat : l’être humain se tourne vers Dieu en période de danger. Cependant, dès qu’il est délivré de cette épreuve, il oublie aussitôt son Créateur, manifestant ainsi une profonde ingratitude.
Message du verset
- Ce verset montre que l’être humain demeure une créature vulnérable et fragile par nature. Face aux difficultés de l’existence, sa faiblesse se manifeste immédiatement dès qu’un malheur ou une épreuve vient l’atteindre directement.
- L’homme fait preuve d’une telle impuissance que face au danger immédiat, il se met instantanément à crier vers son Seigneur. Cette réaction instinctive prouve sa dépendance absolue envers une force supérieure en temps de crise.
- Les épreuves douloureuses découlent souvent des actions humaines et servent de test. À l’inverse, les bienfaits et les faveurs reçus par l’homme constituent une grâce purement divine, accordée par la bonté du Créateur.
- Les pressions et les difficultés du quotidien contraignent l’individu à admettre son impuissance innée. Ces événements tragiques réveillent et épanouissent sa nature originelle profonde, le poussant instinctivement à rechercher le secours de son Créateur.
- L’invocation sincère et l’imploration adressée à Dieu en période de détresse permettent d’attirer Sa miséricorde. C’est à la suite de cette supplication authentique que le Seigneur accorde Ses bienfaits et Sa générosité bienveillante.
- Le confort matériel et la facilité de la vie constituent souvent un terrain propice à l’insouciance. L’abondance pousse l’individu à s’enorgueillir, pensant à tort que ses succès ne découlent que de son savoir.
- L’être humain manifeste fréquemment une profonde ingratitude envers son Bienfaiteur. Après avoir reçu des faveurs divines, il s’attribue égoïstement le mérite de sa réussite, oubliant que toute grâce provient uniquement de la générosité divine.
- La critique coranique vise le déni de la grâce divine, et non l’usage de la science. Le savoir humain reste utile au développement, mais l’erreur réside dans le fait d’ignorer l’origine spirituelle de notre subsistance.
- La majorité des gens ignorent que la richesse et l’adversité constituent des épreuves. Ces situations diverses servent à distinguer l’individu reconnaissant de celui qui est ingrat face aux décrets et aux bénédictions du Créateur.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s39 v1 ✦ s39 v2 ✦ s39 v3 ✦ s39 v4 ✦ s39 v5 ✦ s39 v6 ✦ s39 v7 ✦ s39 v8 ✦ s39 v9 ✦ s39 v10 ✦ s39 v11 ✦ s39 v12 ✦ s39 v13 ✦ s39 v14 ✦ s39 v15 ✦ s39 v16 ✦ s39 v17 ✦ s39 v18 ✦ s39 v19 ✦ s39 v20 ✦ s39 v21 ✦ s39 v22 ✦ s39 v23 ✦ s39 v24 ✦ s39 v25 ✦ s39 v26 ✦ s39 v27 ✦ s39 v28 ✦ s39 v29 ✦ s39 v30 ✦ s39 v31 ✦ s39 v32 ✦ s39 v33 ✦ s39 v34 ✦ s39 v35 ✦ s39 v36 ✦ s39 v37 ✦ s39 v38 ✦ s39 v39 ✦ s39 v40 ✦ s39 v41 ✦ s39 v42 ✦ s39 v43 ✦ s39 v44 ✦ s39 v45 ✦ s39 v46 ✦ s39 v47 ✦ s39 v48 ✦ s39 v49 ✦ s39 v50 ✦ s39 v51 ✦ s39 v52 ✦ s39 v53 ✦ s39 v54 ✦ s39 v55 ✦ s39 v56 ✦ s39 v57 ✦ s39 v58 ✦ s39 v59 ✦ s39 v60 ✦ s39 v61 ✦ s39 v62 ✦ s39 v63 ✦ s39 v64 ✦ s39 v65 ✦ s39 v66 ✦ s39 v67 ✦ s39 v68 ✦ s39 v69 ✦ s39 v70 ✦ s39 v71 ✦ s39 v72 ✦ s39 v73 ✦ s39 v74 ✦ s39 v75 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.