Sourate 39 Az-Zumar Verset 21 | Tafsir et traduction

Le terme arabe salaka, provenant du mot suluk, exprime l’action de s’introduire et de s’infiltrer en profondeur. Le mot yanabi, pluriel de yanbu, désigne quant à lui les sources naturelles d’eau qui jaillissent du sol terrestre.

Le verbe yahij, issu de hayajan, évoque un mouvement rapide, bouillonnant et vigoureux. Appliqué spécifiquement aux cultures et à la végétation, ce terme coranique indique plutôt le commencement de leur flétrissement et de leur dessèchement complet.

Le terme hutam désigne les débris de plantes desséchées, le foin ou la paille brisée. Le mot albab, pluriel de lubb, désigne quant à lui la quintessence de l’esprit, représentant ainsi l’intelligence pure et la raison humaine.

Message du verset

• Ne passons pas à côté des nombreux phénomènes naturels avec insouciance, comme le suggère l’expression coranique interrogative « n’as-tu pas vu ». L’observation visuelle et attentive de notre univers est une nécessité absolue.
• L’un des chemins privilégiés pour parvenir à la connaissance de Dieu réside dans la contemplation minutieuse des phénomènes de la nature, une invitation spirituelle exprimée par la formule divine « n’as-tu pas vu ».
• La pluie descendue du ciel constitue la source originelle qui alimente les nappes phréatiques, les cours d’eau souterrains et les sources terrestres, selon le verset décrivant cette infiltration d’eau dans le sol.
• Les éléments naturels servent de réceptacle et de moyen pour l’accomplissement de la volonté divine. Faire pousser la végétation demeure l’action exclusive de Dieu, s’opérant concrètement à travers l’apport de l’eau céleste.
• La diversité chromatique des plantes, des fruits et des fleurs, qui croissent pourtant à partir d’une terre identique et d’une même eau, témoigne de la puissance créatrice et de la sagesse infinie du Seigneur.
• L’apparition, le développement et la transformation de tous les phénomènes terrestres dépendent entièrement de la volonté de Dieu, comme l’indiquent les verbes d’action décrivant le cycle de l’eau et des plantes.
• Les personnes qui refusent de méditer sur la source originelle de l’existence et sur sa finalité ultime font preuve d’un manque de discernement, ignorant les rappels destinés aux gens doués d’intelligence.
• La capacité à accepter les leçons de l’existence et à en tirer des exhortations morales constitue une preuve évidente de raison, car le rappel divin ne profite qu’aux êtres doués d’une intelligence spirituelle.
• Le croyant sincère incarne la véritable sagesse et la raison, tandis que l’infidèle se caractérise par l’obstination et l’absence d’intelligence réelle, incapable de recevoir les rappels salutaires mentionnés dans ce verset.