Sourate 39 Az-Zumar Verset 18 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s39-v18

اَلَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ اَلْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ هَدٰاهُمُ اَللّٰهُ وَ أُولٰئِكَ هُمْ أُولُوا اَلْأَلْبٰابِ

Al-Ladhīna Yastami`ūna Al-Qawla Fayattabi`ūna ‘Aĥsanahu~ ‘Ūlā’ika Al-Ladhīna Hadāhumu Allāhu Wa ‘Ūlā’ika Hum ‘Ūlū Al-‘Albābi

Traduction

qui écoutent la Parole (qawl) et suivent le meilleur d’elle ! Ceux-là sont ceux qu’Allah a dirigés. Ceux-là sont ceux doués d’esprit.

qui écoutent la Parole et qui obéissent à ce qu’elle contient de meilleur. Voilà ceux que Dieu dirige ! Voilà ceux qui sont doués d’intelligence !

qui prêtent l’oreille à la Parole, puis suivent ce qu’elle contient de meilleur. Ce sont ceux-là qu’Allah a guidés et ce sont eux les doués d’intelligence !

ceux qui écoutent la parole et en suivent la meilleure (conforme à la loi divine). Ceux-là sont ceux que DIEU a guidés, ceux-là sont les doués d’intelligence [pure].

qui écoutent la parole, puis en suivent le meilleur. Ceux-là sont ceux que Dieu a dirigés et ceux-là sont les dotés d’intelligence !

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Le tafsir du verset 18 de la sourate Az-Zumar présente le portrait des doués d’intelligence. Ce passage définit l’attitude des serviteurs qui écoutent attentivement les diverses opinions pour n’en retenir que la vérité. Cette démarche rationnelle et sincère mène à la véritable guidance et au salut éternel.

Tafsir du verset 18 de la sourate Az-Zumar

Le terme Taghout désigne le transgresseur rebelle. S’en écarter consiste à se placer à l’opposé. Rejeter le Taghout pour revenir vers Dieu correspond au verset d’Al-Kursi : Quiconque mécroit au Taghout et croit en Dieu (Sourate Al-Baqarah, verset 256).

Adorer le Taghout signifie obéir aux oppresseurs. Un hadith rapporté dans le Tafsir Majma’ al-Bayan confirme cette équivalence : quiconque obéit à un tyran l’adore en réalité. L’obéissance aveugle au despote équivaut donc à son adoration.

Le verset exhorte à suivre la meilleure parole, définie comme l’appel vers Dieu (Sourate Fussilat, verset 33). Le Prophète Muhammad (s) étant le guide parfait (Sourate Yusuf, verset 108), suivre le meilleur revient à obéir à la révélation divine.

Message du verset

  • L’un des attributs essentiels des croyants sincères et des serviteurs dévoués de Dieu réside dans leur refus catégorique d’adorer le Taghout et de s’y soumettre, méritant ainsi la bonne nouvelle divine.
  • S’écarter des fausses divinités et rejeter fermement le Taghout constitue l’étape préalable indispensable pour pouvoir sincèrement se tourner vers Dieu, s’orienter vers Sa guidance et entamer un retour spirituel authentique.
  • Le repentir sincère exige l’abandon total du Taghout. Toute soumission ou obéissance aux tyrans et aux forces injustes fait obstacle au retour vers Dieu et empêche l’acceptation de la repentance spirituelle.
  • Les bénédictions découlant du choix de la meilleure parole sont illimitées. L’emploi du terme général de bonne nouvelle dans le texte sacré englobe toutes les formes de félicitations terrestres et célestes.
  • Seuls ceux qui analysent le discours avec objectivité, sans succomber au culte de la personnalité de l’orateur, possèdent le droit d’écouter les différentes paroles pour en extraire la vérité rationnelle.
  • L’être humain doit faire preuve d’ouverture d’esprit et de tolérance intellectuelle. Développer cette capacité d’écoute active permet d’examiner sereinement les opinions divergentes sans aucun préjugé dogmatique ni rejet hâtif.
  • L’Islam ne craint pas l’exposition aux idées d’autrui ni la confrontation intellectuelle. Sa doctrine encourage l’écoute des différents points de vue, démontrant ainsi la force et la solidité de ses principes rationnels.
  • L’intellect constitue une preuve interne accordée par Dieu, rendant le suivisme aveugle totalement inacceptable. Les croyants doivent faire usage de leur discernement critique pour évaluer chaque opinion avant d’y adhérer.
  • La recherche constante de l’excellence et la sélection rigoureuse de la meilleure option disponible dans tous les aspects de la vie humaine sont fortement valorisées par les enseignements du Coran.
  • La liberté d’écouter toutes les doctrines requiert au préalable une solide maturité intellectuelle et scientifique. Cette compétence logique permet d’identifier avec exactitude la vérité et de rejeter les fausses affirmations.
  • Une parole dépourvue de bienfait, de sagesse ou de vérité ne mérite pas qu’on lui consacre du temps d’écoute. L’attention humaine doit être réservée aux discours porteurs de valeurs constructives.
  • Le croyant ne doit jamais se contenter d’une situation simplement convenable ou acceptable. Il est encouragé à viser l’excellence et à rechercher continuellement le meilleur cheminement spirituel et comportemental possible.
  • Parvenir à discerner et à suivre la meilleure voie ne relève pas des seules capacités humaines. Ce choix judicieux résulte de la guidance divine et de l’assistance accordée par Dieu aux sincères.
  • La guidance divine est réservée à ceux qui consacrent du temps à la recherche de la vérité. Écouter attentivement et analyser les opinions avec sincérité mène à cette illumination céleste promise.
  • Ceux qui adoptent aveuglément une idéologie ou une croyance sans critique préalable manquent de véritable raison. Le Coran qualifie de doués d’intelligence uniquement ceux qui exercent leur esprit critique constructif.
  • La seule voie salutaire et sécurisée réside dans un choix conscient et réfléchi. Cette démarche d’investigation personnelle est le signe d’une guidance divine authentique menant à la réussite spirituelle suprême.

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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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