Sourate 13 Ar-Ra‘d Verset 13 | Tafsir et traduction

Selon le Coran, l’univers entier glorifie Dieu avec science, conscience et libre choix. Le texte sacré présente cette réalité de manière frappante pour éveiller les esprits sceptiques en employant des termes explicites comme les verbes glorifier au passé ou au présent.

Le Livre saint répète cette verité dans de multiples sourates. De plus, il place fréquemment la glorification des créatures dès l’ouverture de certaines parties, juste après la formule inaugurale, afin de démontrer le lien direct et constant avec l’ordre divin.

Le texte utilise des termes exprimant la soumission totale de l’univers (Sourate Al-Baqarah, verset 116), la prosternation des astres et arbres (Sourate Ar-Rahman, verset 6), l’obéissance des cieux et de la terre (Sourate Fussilat, verset 11).

L’Écriture indique que chaque entité connaît sa propre prière et sa glorification (Sourate An-Nur, verset 41). Elle s’adresse aussi à l’humanité pour préciser que les êtres humains ne peuvent pas comprendre cette louange universelle (Sourate Al-Isra, verset 44).

Le terme arabe mihal dérive de hila, qui désigne une planification secrète. Puisque concevoir des solutions exige science et puissance, les exégètes traduisent la formule décrivant Dieu comme redoutable en force par Celui dont le châtiment est terrible.

Plusieurs versets associent la glorification à la louange divine, à l’exemple du tonnerre ou de toute chose existante (Sourate Al-Isra, verset 44). Les fidèles récitent cette double formule sacrée lors des inclinaisons et des prosternations de la prière quotidienne.

Selon diverses traditions sunnites, le Prophète Muhammad (s) interrompait ses propos lorsqu’il entendait gronder le tonnerre pour s’adonner à l’invocation de Dieu (Tafsir Al-Durr Al-Manthur). Il guidait également ses compagnons à adopter ce même comportement pieux.

Certains éclairs destructeurs constituent un châtiment envoyé par le Créateur pour punir les peuples coupables de péchés. Ce fut notamment le cas pour la communauté de Thamud qui fut frappée par la foudre de l’avilissement (Sourate Fussilat, verset 17).

Message du verset

• Le tonnerre possède une conscience et glorifie Dieu sciemment, à l’image des anges. Cette réalité découle de l’association directe de ces deux éléments au sein de l’énoncé coranique indiquant que le tonnerre et les anges célèbrent Sa louange.
• La glorification prononcée continuellement par les anges ne relève pas d’une simple habitude mécanique. Elle découle plutôt d’une crainte révérencielle profonde et d’un immense respect éprouvé face à la grandeur absolue de leur Seigneur et Créateur.
• La chute de la foudre et ses impacts dévastateurs ne relèvent jamais du hasard ou d’une pure coïncidence naturelle. Ces événements se produisent conformément à la volonté divine souveraine et s’inscrivent pleinement dans les lois régissant l’univers physique.
• Les individus obstinés et fermés à la vérité ne changent pas d’attitude face aux dangers naturels les plus effrayants. Même l’apparition de phénomènes terrifiants comme les foudres célestes ne suffit pas à arrêter leurs vaines disputes concernant Dieu.
• L’être humain ne doit jamais concevoir de stratagèmes, de ruses ou d’arguments pour s’opposer au Seigneur. Nul ne peut rivaliser avec Sa puissance suprême ni échapper à Ses décrets, car Il demeure infiniment fort et redoutable dans Ses punitions.
• Toute forme de planification ou de stratégie n’est pas blâmable en soi. Il s’avère parfois nécessaire de déployer les plans les plus rigoureux et des mesures extrêmement fermes face aux opposants obstinés pour faire triompher la vérité divine.