Sourate 13 Ar-Ra‘d Verset 3 | Tafsir et traduction

Le verset précédent concernait les cieux, tandis que celui-ci traite de la terre et de ses bienfaits. Le terme rawasi désigne les montagnes stables. Quant aux mots zawj et zawjan, ils signifient tous deux le mâle et la femelle.

Bien que le botaniste Linné ait découvert la dualité des plantes au dix-huitième siècle, l’Islam l’a mentionnée bien avant. Certes, les gens connaissaient la reproduction du palmier, mais le Coran a révélé la généralisation de cette dualité végétale.

Les éléments mâles et femelles chez les plantes résident parfois dans un seul arbre ou dans une même fleur, ou bien se répartissent sur deux arbres ou fleurs distincts (Tafsir Al-Furqan). L’ordre de la création repose sur ce principe.

L’expression de l’extension de la terre fait allusion à son émersion de sous l’eau, nommée Dahw al-Ard dans les récits. Cette hypothèse s’accorde avec les théories géologiques contemporaines montrant que la terre était initialement submergée par les eaux.

La création universelle repose sur la dualité systématique. Elle se manifeste d’abord chez les végétaux (Sourate Al-Hajj, v. 5). Cette dualité biologique s’applique également au règne animal, où les couples permettent la perpétuation des espèces (Sourate Ash-Shura, v. 11).

Cette complémentarité régit aussi les êtres humains pour leur sérénité (Sourate Ar-Rum, v. 21). Finalement, ce principe binaire de couples s’étend de manière absolue à l’ensemble des éléments de la création entière (Sourate Ad-Dhariyat, v. 49).

Message du verset

• L’étendue de la terre résulte d’une immense sagesse divine. La présence des montagnes maintient l’équilibre terrestre et favorise la survie humaine. Si la terre était entièrement plate ou uniquement montagneuse, la vie y aurait été tout à fait impossible.
• Les montagnes servent de réservoirs naturels pour stocker l’eau, tandis que les fleuves assurent sa distribution régulière. Ces deux éléments combinés créent les conditions indispensables et le terrain propice au développement de la vie humaine sur terre.
• L’alternance continue du jour et de la nuit préserve la vie terrestre. Sans ce mouvement régulier, la chaleur extrême brûlerait tout ou, à l’inverse, l’absence totale de lumière et de température provoquerait le gel et le flétrissement général.
• Le monde naturel constitue une véritable école pour l’esprit humain et non un lieu de distraction passive. L’observation des cycles et des éléments de la création invite les personnes douées de raison à une profonde méditation.