وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَعْبُدُ اَللّٰهَ عَلىٰ حَرْفٍ فَإِنْ أَصٰابَهُ خَيْرٌ اِطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصٰابَتْهُ فِتْنَةٌ اِنْقَلَبَ عَلىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةَ ذٰلِكَ هُوَ اَلْخُسْرٰانُ اَلْمُبِينُ
Wa Mina An-Nāsi Man Ya`budu Allāha `Alá Ĥarfin Fa’in ‘Aşābahu Khayrun Aţma’anna Bihi Wa ‘In ‘Aşābat/hu Fitnatun Anqalaba `Alá Wajhihi Khasira Ad-Dunyā Wa Al-‘Ākhirata Dhālika Huwa Al-Khusrānu Al-Mubīnu
Traduction
Parmi les Hommes, il en est qui adorent Allah, en balance. Si un bonheur leur échoit, ils le goûtent avec tranquillité ; si une tentation [d’abjurer] les touche [au contraire], ils se détournent sans retour. Qu’ils perdent la [Vie] Immédiate et la [Vie] Dernière ! C’est là la Perte éclatante.
Tel, parmi les hommes, adore Dieu en hésitant. Si un bien lui arrive, il en jouit tranquillement. Si une tentation l’atteint, il se détourne. Il perd et la vie de ce monde, et la vie future : voilà une perte certaine !
Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S’il leur arrive un bien, ils s’en tranquillisent, et s’il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l’ici-bas et de l’au-delà. Telle est la perte évidente !
Il y a des hommes qui adorent DIEU conditionnellement (avec doute, superficiellement et non pas de très bon cœur). S’il leur arrive un bien, ils en profitent tout à fait rassurés, mais dès qu’une épreuve les atteint ils tournent le dos (deviennent impies), perdant ainsi [le bien d’]ici-bas et [de] l’au-delà. C’est là une perte flagrante.
Parmi les humains, il en est qui adore Dieu marginalement. Si un bien l’atteint, il s’en rassure, et si une épreuve l’atteint, il tourne la face, perdant [ainsi] la [vie] ici-bas et la [vie] dernière. Voilà la perte manifeste !
Récitation du verset
Le tafsir du verset 11 de la sourate Al-Hajj annonce la perte de ce monde et de l’au-delà.
Message du verset
- La foi de certains individus s’avère superficielle et purement conjoncturelle. Elle fluctue constamment selon les circonstances, s’affaiblissant face aux difficultés matérielles ou se renforçant uniquement lors des moments de prospérité et de facilité.
- Les croyances fondées sur la logique doivent rester indépendantes des fluctuations matérielles de l’existence. Il convient de ne pas instrumentaliser la religion pour acquérir des biens éphémères ou rechercher un confort purement terrestre.
- L’existence humaine demeure constamment exposée à une alternance d’événements favorables et défavorables. Ces variations constituent des étapes inévitables destinées à révéler la véritable nature de l’engagement spirituel de chaque croyant.
- La pauvreté, la maladie et les diverses épreuves matérielles constituent des moyens de sélection divine. Ces difficultés permettent de distinguer les croyants sincères de ceux dont l’engagement dépend uniquement des faveurs mondaines.
- Abandonner la foi divine en raison des épreuves terrestres entraîne une perte dans ce monde et dans l’au-delà. Ce comportement conduit inévitablement au châtiment et à la privation de la miséricorde céleste.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.