لِكَيْلاٰ تَأْسَوْا عَلىٰ مٰا فٰاتَكُمْ وَ لاٰ تَفْرَحُوا بِمٰا آتٰاكُمْ وَ اَللّٰهُ لاٰ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتٰالٍ فَخُورٍ
Likaylā Ta’saw `Alá Mā Fātakum Wa Lā Tafraĥū Bimā ‘Ātākum Wa Allāhu Lā Yuĥibbu Kulla Mukhtālin Fakhūrin
Sommaire
Traduction
Il en est ainsi afin que vous ne soyez pas désespérés en perdant ce qui vous échappe et que vous n’exultiez pas de ce qui vous a été donné. Dieu n’aime pas l’insolent plein de gloriole,
afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’Il vous a donné. Et Allah n’aime point tout présomptueux plein de gloriole.
C’est pour que vous ne soyez pas désespérés de ce qui vous a manqué, ni trop réjouis de ce qui vous est donné. DIEU n’aime pas l’insolent vantard
Afin que vous ne vous attristiez pas pour ce qui vous a échappé, ni n’exultiez pour ce qu’il vous a donné. Dieu n’aime aucun présomptueux, orgueilleux.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 23 de la sourate Al-Hadid nous apprend que tout événement terrestre est prédéterminé par Dieu. Ce verset exhorte les croyants à ne pas sombrer dans l’affliction face aux pertes matérielles, ni à s’enorgueillir de leurs succès, favorisant ainsi une totale sérénité d’esprit devant le destin.
Tafsir du verset 23 de la sourate Al-Hadid
Le terme arabe Mokhtal désigne l’orgueil issu d’une illusion de grandeur. Ce verset justifie le précédent. Connaître la prédétermination des événements empêche l’affliction face aux pertes et l’exultation devant les gains matériels (Tafsir Al-Mizan).
Les événements terrestres s’apparentent à des marches d’escalier noires et blanches. L’être humain doit franchir ces étapes rapidement pour s’élever spirituellement vers la perfection, sans jamais se focaliser sur les aspects extérieurs de l’épreuve.
Comme un banquier gérant des dépôts, l’homme est dépositaire des biens divins. Dieu planifie les vicissitudes afin de détacher l’âme humaine des contingences matérielles. Zainab n’apercevait que de la beauté dans l’épreuve de Karbala (Lohouf, p. 160).
Dans ses derniers instants, l’imam Husayn (a) manifesta sa totale soumission au décret divin. De même, l’imam Ali (a) affirma son attachement spirituel au martyre, le comparant à l’inclination naturelle d’un nourrisson envers sa mère (Nahj al-Balagha, sermon 5).
Comprendre la sagesse des décrets divins préserve de l’envie, de la convoitise et de la colère. Les bienfaits impliquent des responsabilités terrestres précises, tandis que les privations trouvent leur juste compensation dans l’au-delà.
L’imam Ali (a) a enseigné que l’ascétisme authentique réside intégralement dans cette formule coranique. Quiconque s’abstient de regretter le passé et évite de s’enorgueillir du présent réalise une forme parfaite de détachement spirituel (Nahj al-Balagha, hikmah 439).
Message du verset
- Les événements de l’existence ont un but précis déterminé par Dieu, comme l’atteste la corrélation établie par le Coran entre l’annonce du destin universel et le refus d’éprouver une affliction excessive face aux pertes.
- Les bienfaits proviennent directement de la grâce de Dieu, alors que la privation ou la perte de ces mêmes richesses terrestres n’est pas attribuée explicitement à la volonté divine dans la structure du verset.
- La connaissance approfondie des causes et des objectifs de la destinée apporte la tranquillité spirituelle. Savoir que chaque événement est consigné à l’avance dans un livre divin préserve l’homme des tourments de l’esprit.
- Dieu révèle la préexistence du destin dans la Table gardée afin de stabiliser le cœur des croyants. Cette révélation évite qu’ils ne s’effondrent sous le poids du chagrin ou ne s’enorgueillissent de leur réussite.
- Les émotions naturelles ne sont pas interdites, mais le regret persistant du passé et la joie arrogante devant les acquisitions matérielles sont condamnés par la loi divine comme des signes d’égarement.
- L’individu qui ignore les décrets divins s’attribue faussement le mérite des faveurs reçues. Cette illusion spirituelle le pousse à manifester un orgueil démesuré et à se vanter de sa situation devant ses semblables.
- Les vanités et les imaginations hautaines qui se développent secrètement dans l’esprit constituent la source inévitable et le prélude nécessaire aux comportements arrogants et à l’ostentation exprimés publiquement en société.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s57 v1 ✦ s57 v2 ✦ s57 v3 ✦ s57 v4 ✦ s57 v5 ✦ s57 v6 ✦ s57 v7 ✦ s57 v8 ✦ s57 v9 ✦ s57 v10 ✦ s57 v11 ✦ s57 v12 ✦ s57 v13 ✦ s57 v14 ✦ s57 v15 ✦ s57 v16 ✦ s57 v17 ✦ s57 v18 ✦ s57 v19 ✦ s57 v20 ✦ s57 v21 ✦ s57 v22 ✦ s57 v23 ✦ s57 v24 ✦ s57 v25 ✦ s57 v26 ✦ s57 v27 ✦ s57 v28 ✦ s57 v29 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.