ضَرَبَ اَللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً فِيهِ شُرَكٰاءُ مُتَشٰاكِسُونَ وَ رَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيٰانِ مَثَلاً اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاٰ يَعْلَمُونَ
Đaraba Allāhu Mathalāan Rajulāan Fīhi Shurakā’u Mutashākisūna Wa Rajulāan Salamāan Lirajulin Hal Yastawiyāni Mathalāan Al-Ĥamdu Lillāh Bal ‘Aktharuhum Lā Ya`lamūna
Sommaire
Traduction
Allah a proposé en parabole un homme dépendant d’associés rapaces et un homme soumis à un [seul] homme. Sont-ils égaux en exemple ? Louange à Allah ! Pourtant la plupart ne savent point.
Dieu a proposé en parabole un homme dépendant d’associés querelleurs, et un autre soumis à un seul homme. La comparaison entre ces deux hommes est-elle possible ? Louange à Dieu ! Mais la plupart des gens ne savent pas.
Allah a cité comme parabole un homme appartenant à des associés se querellant à son sujet et un [autre] homme appartenant à un seul homme : sont-ils égaux en exemple ? Louanges à Allah ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
DIEU a cité en parabole un homme dépendant d’associés qui se chamaillent [à son sujet] et un homme soumis à un [seul] homme. Sont-ils pareils ? Louange à DIEU. Mais [les gens], pour la plupart, [à cause de leurs injustices] ne savent pas.
Dieu a cité comme exemple : un homme appartenant à des associés querelleurs et un homme soumis à un [seul] homme. Sont-ils semblablement égaux ? Louanges à Dieu ! Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.
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Le tafsir du verset 29 de la sourate Az-Zumar explique la supériorité du monothéisme sur le polythéisme à travers une parabole claire. Ce verset évoque la paix intérieure d’un serviteur soumis à un maître unique, contrastant avec la confusion de l’associateur tiraillé entre plusieurs maîtres rivaux.
Tafsir du verset 29 de la sourate Az-Zumar
Les versets précédents indiquaient que le Coran propose des paraboles pour éveiller les consciences. Ce passage présente une allégorie claire décrivant la confusion et l’égarement profond des associateurs face à la cohérence du monothéisme.
Cette parabole s’apparente à celle soumise par le prophète Joseph à ses compagnons de prison (Sourate Yusuf, verset 39). Il leur demandait si des maîtres multiples valaient mieux que la soumission totale au Dieu unique.
Le terme arabe utilisé ici, « mutashakisun », désigne spécifiquement des associés de mauvaise foi, querelleurs et constamment en conflit. Cela illustre la situation chaotique de l’homme soumis à plusieurs divinités contradictoires.
Message du verset
- Le monothéiste cherche uniquement à satisfaire le Créateur unique. À l’inverse, l’associateur passe sa vie à essayer de plaire à des maîtres multiples aux exigences contradictoires, illustrant la liberté du croyant face à l’esclavage du polythéisme.
- L’usage de paraboles pour expliquer les réalités divines est tout à fait légitime en religion. Ici, la soumission envers Dieu est comparée de manière concrète à celle d’un serviteur obéissant fidèlement à un maître unique.
- En dehors de la voie divine, tous les autres chemins mènent inévitablement aux conflits et aux contradictions. La multiplicité des désirs humains et des idoles engendre une instabilité permanente chez l’être égaré.
- La reconnaissance de la vérité et la clarification des principes de l’unicité divine exigent de la gratitude. La louange sincère revient à Dieu dès lors que la distinction entre le vrai et le faux apparaît.
- La raison et la nature humaine reconnaissent d’emblée la différence entre la paix intérieure du croyant et l’angoisse de l’associateur. Ces deux états psychologiques et spirituels ne peuvent en aucun cas être comparés équitablement.
- La majorité des êtres humains demeurent ignorants des conséquences néfastes de l’associationnisme. Ils ne perçoivent pas le désordre psychologique et spirituel provoqué par la dispersion de leur adoration vers des divinités multiples.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.