إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اَللّٰهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَ لاٰ يَرْضىٰ لِعِبٰادِهِ اَلْكُفْرَ وَ إِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ ثُمَّ إِلىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذٰاتِ اَلصُّدُورِ
‘In Takfurū Fa’inna Allāha Ghanīyun `Ankum Wa Lā Yarđá Li`ibādihi Al-Kufra Wa ‘In Tashkurū Yarđahu Lakum Wa Lā Taziru Wāziratun Wizra ‘Ukhrá Thumma ‘Ilá Rabbikum Marji`ukum Fayunabbi’ukum Bimā Kuntum Ta`malūna ‘Innahu `Alīmun Bidhāti Aş-Şudūri
Sommaire
Traduction
Si vous êtes ingrats, Allah [Vous châtiera]. Il est suffisant à Soi-même (ġaniyy) à l’égard de vous. Il n’agréera pas l’ingratitude de Ses serviteurs. Si vous êtes reconnaissants, Il agréera cela de vous. Nulle âme ne portera le faix d’une autre. Ensuite, vers votre Seigneur, se fera votre retour et Il vous avisera de ce que vous accomplissiez. Il connaît bien les pensées des cœur.
Si vous êtes ingrats, sachez qu’en vérité, Dieu se suffit à lui-même et qu’il n’a pas besoin de vous. L’ingratitude de ses serviteurs lui déplaît, mais votre reconnaissance lui est agréable. Nul ne portera le fardeau d’un autre. Votre retour se fera vers votre Seigneur. Il vous fera alors connaître ce que vous faisiez ; il connaît parfaitement le contenu des cœurs.
Si vous ne croyez pas, Allah se passe largement de vous. De Ses serviteurs cependant, Il n’agrée pas la mécréance. Et si vous êtes reconnaissants, Il l’agrée pour vous. Nul pécheur ne portera les péchés d’autrui. Ensuite, vers votre Seigneur sera votre retour : Il vous informera alors de ce que vous faisiez car Il connaît parfaitement le contenu des poitrines.
Si vous devenez impies, DIEU est Riche (n’a pas besoin) de vous [c’est Lui qui enrichit tout], Il n’admet pas l’impiété pour Ses serviteurs. Si vous savez gré, Il l’agréera pour vous. Nul ne portera le fardeau [de péchés] d’autrui. Puis votre retour sera vers votre Seigneur, et Il vous informera de ce que vous faisiez. Il connaît le contenu des poitrines (les secrets des cœurs).
Si vous mécroyez, Dieu se passe de vous. Il n’agrée pas la mécréance pour ses serviteurs. Si vous remerciez, il l’agréera de vous. Aucune [âme] chargée ne se chargera de la charge d’autrui. Puis vers votre Seigneur sera votre retour et il vous informera de ce que vous avez fait. Il est connaisseur du contenu des poitrines.
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Le tafsir du verset 7 de la sourate Az-Zumar explique que Dieu est pleinement autosuffisant et n’agrée pas l’ingratitude de Ses serviteurs. Ce verset met en lumière la responsabilité individuelle de l’homme face à ses choix, ainsi que l’omniscience divine concernant les secrets les plus profonds de nos cœurs.
Tafsir du verset 7 de la sourate Az-Zumar
Le verset précédent présentait les bienfaits divins liés à la création de l’être humain et à sa subsistance matérielle. Ce passage aborde le devoir de gratitude de l’homme face à ces nombreuses bénédictions divines accordées par son Créateur.
Le terme mécréance désigne ici l’ingratitude envers les bienfaits, car le texte l’oppose directement à la reconnaissance. Dieu aime Ses serviteurs et rejette leur ingratitude, bien que les êtres humains choisissent souvent cette voie regrettable.
Le verset rappelle la responsabilité individuelle et le jugement dernier. Il se termine en affirmant que Dieu connaît le contenu des cœurs, montrant ainsi que le Juge suprême détient une connaissance absolue de toute chose cachée.
Message du verset
- L’ordre d’adorer ne traduit pas un besoin divin envers nous. Dieu est pleinement autosuffisant, n’ayant besoin d’aucune créature, comme l’indique l’affirmation selon laquelle Dieu se passe volontiers de l’univers (Sourate Al-Imran, verset 97).
- N’attribuez pas votre mécréance ou vos égarements à la volonté de Dieu. Certains polythéistes considéraient faussement leur mauvaise voie comme un décret divin, alors que Dieu n’agrée pas l’incroyance pour Ses serviteurs.
- Le Créateur continue de qualifier de serviteurs ceux qui se sont égarés de la bonne voie. Cette formulation montre que le lien de dépendance originelle subsiste malgré la désobéissance ou le refus de croire.
- La gratitude authentique envers les bienfaits divins constitue la clé essentielle pour obtenir l’agrément de Dieu. Remercier sincèrement le Créateur pour Ses faveurs permet d’assurer Sa satisfaction et Sa bienveillance constante.
- La méthode de prédication s’effectue de manière progressive. Le texte déclare d’abord que Dieu est riche, puis qu’Il rejette la mécréance, que la reconnaissance vous profite, et enfin qu’Il demandera des comptes aux rebelles.
- Dieu applique une justice absolue en rétribuant chacun selon ses propres actes. Personne ne subira de punition pour des fautes qu’il n’a pas personnellement commises, garantissant ainsi l’équité parfaite du jugement.
- Chaque individu porte la responsabilité entière de ses choix et de ses actions. Il est impossible de reporter le fardeau de ses propres péchés sur autrui, car chacun répondra individuellement devant le Créateur.
- Dans l’avertissement destiné à ceux dont la faute n’est pas définitivement scellée, Dieu laisse une voie pour le pardon. Le texte annonce qu’Il les informera de leurs actes, plutôt que de mentionner directement leur châtiment.
- La nature et l’intensité des récompenses ou des punitions dépendent strictement des actions réelles accomplies ici-bas. L’évaluation divine se fonde uniquement sur la réalité des comportements et des choix de chaque individu.
- La précision absolue des récompenses et des châtiments repose sur l’omniscience divine. Dieu évalue les actions humaines avec une justesse parfaite, car aucune de nos œuvres ne peut échapper à Sa surveillance.
- Le savoir divin s’avère à la fois profond, illimité, manifeste et caché. Il englobe tous les aspects de la création, embrassant aussi bien les éléments visibles que les mystères les plus secrets de l’univers.
- Dieu connaît parfaitement les intentions profondes et les véritables motivations qui dictent chaque action humaine. Rien de ce qui est dissimulé au fond des poitrines ne saurait être caché à Sa parfaite clairvoyance.
Liste des Sourates et des Versets
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.