وَ إِذٰا تُتْلىٰ عَلَيْهِ آيٰاتُنٰا وَلّٰى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهٰا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ
Wa ‘Idhā Tutlá `Alayhi ‘Āyātunā Wallá Mustakbirāan Ka’an Lam Yasma`hā Ka’anna Fī ‘Udhunayhi Waqrāan Fabashshirhu Bi`adhābin ‘Alīmin
Sommaire
Traduction
Quand nos aya lui sont communiquées, il se détourne plein de superbe, comme s’il ne les avait pas entendues, comme si en ses oreilles était une fissure. Fais-lui gracieuse annonce d’un tourment cruel !
Quand on lui récite nos Versets, il se détourne avec orgueil, comme s’il ne les entendait pas, comme si ses oreilles étaient frappées de surdité. Annonce-lui la nouvelle d’un châtiment douloureux.
Et quand on lui récite Nos versets, il tourne le dos avec orgueil, comme s’il ne les avait point entendus, comme s’il y avait un poids dans ses oreilles. Fais-lui donc l’annonce d’un châtiment douloureux.
Quand on leur récite Nos versets, ils tournent le dos avec orgueil [injuste] comme s’ils ne les entendaient pas, on dirait qu’il y a une dureté dans leurs oreilles. Annonce-leur un douloureux châtiment.
Lorsque nos signes lui sont récités, il tourne le dos en s’enflant, comme s’il ne les avait point écoutés, comme s’il y avait une lourdeur dans ses oreilles. Annonce-lui donc un châtiment affligeant.
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Le tafsir du verset 7 de la sourate Luqman explique l’attitude orgueilleuse des dénégateurs face aux révélations divines. Ce verset parle de leur refus d’écouter la vérité en faisant semblant d’être sourds. Il évoque également le châtiment douloureux qui attend ces hommes pleins d’arrogance.
Tafsir du verset 7 de la sourate Luqman
Le terme arabe « waqr » désigne une lourdeur ou une surdité. Par extension, cette racine linguistique est utilisée en arabe pour qualifier les personnes respectables et posées, caractérisées par leur dignité et leur comportement digne d’estime.
Ce passage coranique démontre que les personnes orgueilleuses refusent catégoriquement d’écouter la parole de vérité. Elles rejettent toute réflexion constructive et refusent d’analyser logiquement les arguments présentés, s’enfermant ainsi volontairement dans leur négation systématique.
Message du verset
- L’écoute assidue de paroles futiles et de mensonges prive l’être humain de sa capacité naturelle à accepter la vérité divine, car ces distractions vaines durcissent son cœur et le poussent vers l’orgueil face aux révélations.
- Certains individus s’obstinent dans le refus des versets divins, peu importe la manière dont ils sont récités. Leur surdité volontaire rend tout avertissement inutile, car aucun appel à la raison ne peut guider un cœur scellé.
- L’état d’esprit arrogant et hautain constitue un obstacle majeur qui empêche l’homme de reconnaître et d’embrasser la vérité, car l’orgueil aveugle l’intellect et interdit toute forme d’humilité devant les signes du Créateur.
- Le fait de détourner délibérément l’oreille des paroles de vérité est une manifestation évidente d’arrogance. Agir comme si l’on n’avait rien entendu révèle un mépris profond pour les enseignements et la guidée divine.
- Quiconque recherche activement les discours trompeurs et les futilités de ce monde perd l’aptitude spirituelle requise pour écouter le Coran. Son esprit, saturé de faussetés, rejette naturellement la pureté des paroles sacrées.
- Les négateurs orgueilleux méritent d’être rabaissés et humiliés en retour de leur comportement. Le Coran les décrit ainsi de manière dégradante, comme des êtres atteints d’une surdité profonde face à la vérité divine.
- La méthode pédagogique et éducative du Coran emploie fréquemment des paraboles et des comparaisons imagées. Ces figures de style permettent de rendre concrètes et compréhensibles les réalités spirituelles et psychologiques des êtres humains.
- L’individu qui refuse obstinément de se soumettre à l’évidence de la vérité ressemble à un homme totalement sourd des deux oreilles, incapable de percevoir les appels les plus clairs et les plus salvateurs.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s31 v1 ✦ s31 v2 ✦ s31 v3 ✦ s31 v4 ✦ s31 v5 ✦ s31 v6 ✦ s31 v7 ✦ s31 v8 ✦ s31 v9 ✦ s31 v10 ✦ s31 v11 ✦ s31 v12 ✦ s31 v13 ✦ s31 v14 ✦ s31 v15 ✦ s31 v16 ✦ s31 v17 ✦ s31 v18 ✦ s31 v19 ✦ s31 v20 ✦ s31 v21 ✦ s31 v22 ✦ s31 v23 ✦ s31 v24 ✦ s31 v25 ✦ s31 v26 ✦ s31 v27 ✦ s31 v28 ✦ s31 v29 ✦ s31 v30 ✦ s31 v31 ✦ s31 v32 ✦ s31 v33 ✦ s31 v34 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.