Sourate 31 Luqmân Verset 1 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s31-v1

 بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ

الم

‘Alif-Lām-Mīm

Traduction

Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.

A. L. M.

Au nom de Dieu : celui qui fait miséricorde, le Miséricordieux.

Alif. Lam. Mim.

Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

Alif, Lām, Mīm.

[Commencer] par le Nom de DIEU le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux.

A. L. M. (Alif. Lâm. Mîm.)

Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.

Alif, Lam, Mim.

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Le tafsir du verset 1 de la sourate Luqman nous apprend que ces lettres disjointes introduisent le Livre révélé. Ce verset évoque le caractère inimitable du message divin, invitant l’humanité à méditer sur la sagesse et la miséricorde célestes offertes aux bienfaisants.

Tafsir du verset 1 de la sourate Luqman

Sur les vingt-neuf sourates du Coran commençant par des lettres disjointes, vingt-quatre évoquent ensuite la grandeur du livre. Cela montre que le Coran est composé de ces simples lettres, mais que nul ne peut l’égaler.

Les auteurs humains s’excusent souvent pour les imperfections de leurs ouvrages et acceptent les critiques. À l’inverse, Dieu qualifie son propre Livre de sage et d’infaillible. C’est un texte parfaitement structuré, solide, immuable et totalement exempt de défauts.

La prière unit toutes les dimensions spirituelles, de la purification à la prosternation, en passant par la récitation et l’attestation de l’unicité divine. Parallèlement, l’aumône légale comble les manques matériels et soutient activement l’équilibre financier de la société.

Dans le texte coranique, la notion d’aumône dépasse largement le cadre strictement juridique de la jurisprudence musulmane. Ce terme englobe en réalité toutes les formes d’aides financières et de contributions charitables apportées aux personnes démunies.

Le Coran guide les pieux (Sourate al-Baqarah, verset 2), annonce la bonne nouvelle aux croyants (Sourate an-Naml, verset 2) et apporte la miséricorde aux bienfaisants. Il contient ainsi trois étapes distinctes de perfectionnement spirituel (Tafsir Nemoneh, sous ce verset).

Message du verset

  • La guidance et l’orientation spirituelle des croyants doivent impérativement s’appuyer sur la sagesse divine. Le Coran associe directement les versets pleins de sagesse à la fonction de direction et d’enseignement pour l’humanité.
  • Le Coran incarne la guidance absolue et la miséricorde divine, sans aucune imperfection. L’usage de ces termes sous leur forme nominale exprime grammaticalement une emphase totale et absolue (Tafsir de l’auteur).
  • L’appel à la foi et l’orientation des gens doivent toujours s’accompagner de bienveillance et d’amour. La guidance divine ne se sépare jamais de la miséricorde envers les serviteurs de Dieu.
  • Les personnes bienfaisantes possèdent une prédisposition naturelle et un cœur ouvert pour accepter la vérité divine. C’est pourquoi le message du Livre saint devient pour elles une source directe de guidage.
  • L’accomplissement de la prière rituelle et le versement de l’aumône obligatoire sont deux obligations indissociables. Le croyant doit lier son engagement spirituel envers son Créateur à son devoir social envers ses semblables.
  • La pratique de la prière et de l’aumône doit constituer une habitude constante dans la vie. L’utilisation des verbes au présent dans le texte sacré indique une action continue et régulière.
  • L’islam propose des obligations globales touchant tous les aspects de l’existence humaine. Il exige un engagement physique à travers la prière, financier avec l’aumône et spirituel par la certitude intérieure du cœur.
  • La relation avec le Créateur par la prière et le lien social par la charité acquièrent leur véritable valeur grâce à la foi ferme en l’au-delà et en la justice divine.
  • Le véritable bienfaisant accorde une importance égale au développement spirituel et aux responsabilités économiques. Il purifie son âme par l’adoration tout en purifiant ses biens matériels par le soutien aux pauvres.

Liste des Sourates et des Versets

Sourate précédente
Sourate Ar-Rûm
Sourate suivante
Sourate As-Sajda

1.Al-Fatiha 2.Al-Baqara 3.Âl ʻImrân 4.An-Nisâ’ 5.Al-Mâ’ida 6.Al-Anʻâm 7.Al-Aʻrâf 8.Al-Anfâl 9.At-Tawba 10.Yûnus 11.Hûd 12.Yûsuf 13.Ar-Ra‘d 14.Ibrâhîm 15.Al-Hijr 16.An-Nahl 17.Al-Isrâ’ 18.Al-Kahf 19.Maryam 20.Tâhâ 21.Al-Anbîyâ’ 22.Al-Hajj 23.Al-Mu’minûn 24.An-Nûr 25.Al-Furqân 26.Ash-Shuʻarâ’ 27.An-Naml 28.Al-Qasas 29.Al-‘Ankabût 30.Ar-Rûm 31.Luqmân 32.As-Sajda 33.Al-Ahzâb 34.Saba’ 35.Fâtir 36.Yâsîn 37.As-Sâffât 38.Sâd 39.Az-Zumar 40.Ghâfir 41.Fussilat 42.Ash-Shûrâ 43.Az-Zukhruf 44.Ad-Dukhân 45.Al-Jâthîya 46.Al-Ahqâf 47.Muhammad 48.Al-Fath 49.Al-Hujurât 50.Qâf 51.Adh-Dhârîyât 52.At-Tûr 53.An-Najm 54.Al-Qamar 55.Ar-Rahmân 56.Al-Wâqi‘a 57.Al-Hadîd 58.Al-Mujâdala 59.Al-Hashr 60.Al-Mumtahana 61.As-Saff 62.Al-Jumu‘a 63.Al-Munâfiqûn 64.At-Taghâbun 65.At-Talâq 66.At-Tahrîm 67.Al-Mulk 68.Al-Qalam 69.Al-Hâqqa 70.Al-Ma‘ârij 71.Nûh 72.Al-Jinn 73.Al-Muzzammil 74.Al-Muddaththir 75.Al-Qîyâma 76.Al-Insân 77.Al-Mursalât 78.An-Naba’ 79.An-Nâziʻât 80.‘Abasa 81.At-Takwîr 82.Al-Infitâr 83.Al-Mutaffifîn 84.Al-Inshiqâq 85.Al-Burûj 86.At-Târiq 87.Al-A‘lâ 88.Al-Ghâshîya 89.Al-Fajr 90.Al-Balad 91.Ash-Shams 92.Al-Layl 93.Ad-Duhâ 94.Ash-Sharh 95.At-Tîn 96.Al-‘Alaq 97.Al-Qadr 98.Al-Bayyina 99.Az-Zalzala 100.Al-‘Âdîyâts 101.Al-Qâri‘a 102.At-Takâthur 103.Al-‘Asr 104.Al-Humaza 105.Al-Fîl 106.Quraysh 107.Al-Mâ‘ûn 108.Al-Kawthar 109.Al-Kâfirûn 110.An-Nasr 111.Al-Masad 112.Al-Ikhlâs 113.Al-Falaq 114.An-Nâs

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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