وَ مٰا لَكُمْ أَلاّٰ تُنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لِلّٰهِ مِيرٰاثُ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ لاٰ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ اَلْفَتْحِ وَ قٰاتَلَ أُولٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ اَلَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قٰاتَلُوا وَ كُلاًّ وَعَدَ اَللّٰهُ اَلْحُسْنىٰ وَ اَللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
Wa Mā Lakum ‘Allā Tunfiqū Fī Sabīli Allāhi Wa Lillāh Mīrāthu As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Lā Yastawī Minkum Man ‘Anfaqa Min Qabli Al-Fatĥi Wa Qātala ‘Ūlā’ika ‘A`žamu Darajatan Mina Al-Ladhīna ‘Anfaqū Min Ba`du Wa Qātalū Wa Kullāan Wa`ada Allāhu Al-Ĥusná Wa Allāhu Bimā Ta`malūna Khabīrun
Traduction
Qu’avez-vous à ne point faire dépense dans le Chemin d’Allah, alors qu’Allah possède l’héritage des cieux et de la terre ? Ils ne seront point égaux [ceux qui auront attendu et] ceux qui, parmi vous, auront fait dépense et combattu avant le Succès (fatḥ) : ces derniers seront plus hauts en hiérarchie que ceux qui auront fait dépense et combattu après [le Succès]. A tous [pourtant] Allah promet la Très Belle [Récompense]. Allah, de ce que vous faites, est informé.
Pourquoi ne dépensez-vous pas vos biens dans le chemin de Dieu, alors que l’héritage des cieux et de la terre revient à Dieu ? Vous n’êtes pas tous semblables : il y en a parmi vous qui ont dépensé leurs biens et qui ont combattu avant la victoire, alors que d’autres ont attendu, pour offrir leurs biens et s’engager dans le combat, que la victoire ait été déjà remportée. Les premiers seront élevés de plusieurs degrés au-dessus des autres. Dieu promet à tous la très belle récompense ; Dieu est parfaitement informé de ce que vous faites.
Et qu’avez-vous à ne pas dépenser dans le chemin d’Allah, alors que c’est à Allah que revient l’héritage des cieux et de la terre ? On ne peut comparer cependant celui d’entre vous qui a donné ses biens et combattu avant la conquête… ces derniers sont plus hauts en hiérarchie que ceux qui ont dépensé et ont combattu après. Or, à chacun, Allah a promis la plus belle récompense, et Allah est Grand-Connaisseur de ce que vous faites.
Et qu’avez-vous [donc] à ne pas dépenser sur le chemin de DIEU alors qu’à DIEU appartient l’héritage des cieux et de la terre ? Ceux de vous qui dépensent et combattent [sur le chemin de DIEU] avant la victoire ne sont pas égaux à ceux qui dépensent et combattent [après], [les premiers] auront un plus haut rang [que les deuxièmes]. DIEU a promis [respectivement, aux uns et aux autres] de belles récompenses. DIEU connaît parfaitement ce que vous faites.
Qu’avez-vous à ne pas dépenser dans la voie de Dieu, alors que c’est à Dieu l’héritage des cieux et de la terre ? Ne sont pas égaux ceux parmi vous qui ont dépensé et combattu avant la conquête. Ceux-là ont un degré plus élevé par rapport à ceux qui ont dépensé et ont combattu après. À chacun, Dieu a promis le meilleur bienfait. Dieu est informé de ce que vous faites.
Récitation du verset
Le tafsir du verset 10 de la sourate Al-Hadid nous apprend que Dieu exhorte les croyants à dépenser leurs biens pour Sa cause avant la mort. Ce verset explique que les dons faits dans la difficulté surpassent ceux accomplis dans l’aisance, tout en rappelant que Dieu est l’héritier ultime de l’univers.
Tafsir du verset 10 de la sourate Al-Hadid
Le Coran contient des centaines de versets sur l’aide aux déshérités à travers la zakat, le khoms, l’aumône ou le don. Le texte sacré définit les règles de ces contributions financières et accorde ici une attention particulière aux nécessiteux.
Après avoir ordonné le don des biens hérités au verset sept, Dieu blâme ici ceux qui s’en abstiennent. Il rappelle que toutes les possessions terrestres retourneront finalement à Dieu, unique héritier des cieux et de la terre entière.
L’antériorité dans les bonnes œuvres constitue un critère d’évaluation majeur chez Dieu. Ainsi, dépenser ses richesses dans les conditions difficiles d’avant la conquête de La Mecque surpasse largement le don fait ultérieurement dans une période aisée.
Message du verset
- Tout comme le manque de foi suscite le blâme divin dans le Coran, le refus de dépenser ses biens pour les déshérités s’expose à un reproche similaire de la part du Créateur suprême.
- La sincérité exclusive envers Dieu représente la condition indispensable pour que les actions charitables soient acceptées par Lui, comme l’indique explicitement l’expression coranique invitant à agir uniquement pour Sa noble cause.
- La comparaison méthodique entre différentes attitudes spirituelles s’impose comme un procédé pédagogique et éducatif particulièrement efficace dans le texte coranique pour guider les croyants vers les choix les plus méritoires.
- Le sacrifice des biens matériels et le don de sa propre vie pour la cause de Dieu sont tous deux indispensables, formant un ensemble indissociable pour concrétiser pleinement l’engagement spirituel du croyant.
- Le soutien financier à travers les dons matériels constitue le fondement logistique indispensable pour appuyer efficacement les combattants engagés sur le front de la lutte sacrée pour la défense de la vérité.
- Les croyants dévoués ayant sacrifié leurs biens et exposé leur vie pour la cause divine méritent d’occuper le rang le plus élevé et le plus respecté au sein de la communauté islamique.
- Ceux qui rejoignent la communauté ou s’engagent plus tardivement ne doivent pas subir de négligence ou de mépris sous prétexte que d’autres ont manifesté un engagement plus ancien dans la foi.
- Bien que l’apparence extérieure de deux actions puisse sembler parfaitement identique, Dieu connaît parfaitement les intentions réelles, les motivations profondes ainsi que l’état d’esprit spirituel de chaque croyant qui agit.
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Liste des Sourates et des Versets
- ✦1. Al-Fatiha
- ✦2. Al-Baqara
- ✦3. Âl ʻImrân
- ✦4. An-Nisâ’
- ✦5. Al-Mâ’ida
- ✦6. Al-Anʻâm
- ✦7. Al-Aʻrâf
- ✦8. Al-Anfâl
- ✦9. At-Tawba
- ✦10. Yûnus
- ✦11. Hûd
- ✦12. Yûsuf
- ✦13. Ar-Ra‘d
- ✦14. Ibrâhîm
- ✦15. Al-Hijr
- ✦16. An-Nahl
- ✦17. Al-Isrâ’
- ✦18. Al-Kahf
- ✦19. Maryam
- ✦20. Tâhâ
- ✦21. Al-Anbîyâ’
- ✦22. Al-Hajj
- ✦23. Al-Mu’minûn
- ✦24. An-Nûr
- ✦25. Al-Furqân
- ✦26. Ash-Shuʻarâ’
- ✦27. An-Naml
- ✦28. Al-Qasas
- ✦29. Al-‘Ankabût
- ✦30. Ar-Rûm
- ✦31. Luqmân
- ✦32. As-Sajda
- ✦33. Al-Ahzâb
- ✦34. Saba’
- ✦35. Fâtir
- ✦36. Yâsîn
- ✦37. As-Sâffât
- ✦38. Sâd
- ✦39. Az-Zumar
- ✦40. Ghâfir
- ✦41. Fussilat
- ✦42. Ash-Shûrâ
- ✦43. Az-Zukhruf
- ✦44. Ad-Dukhân
- ✦45. Al-Jâthîya
- ✦46. Al-Ahqâf
- ✦47. Muhammad
- ✦48. Al-Fath
- ✦49. Al-Hujurât
- ✦50. Qâf
- ✦51. Adh-Dhârîyât
- ✦52. At-Tûr
- ✦53. An-Najm
- ✦54. Al-Qamar
- ✦55. Ar-Rahmân
- ✦56. Al-Wâqi‘a
- ✦57. Al-Hadîd
- ✦58. Al-Mujâdala
- ✦59. Al-Hashr
- ✦60. Al-Mumtahana
- ✦61. As-Saff
- ✦62. Al-Jumu‘a
- ✦63. Al-Munâfiqûn
- ✦64. At-Taghâbun
- ✦65. At-Talâq
- ✦66. At-Tahrîm
- ✦67. Al-Mulk
- ✦68. Al-Qalam
- ✦69. Al-Hâqqa
- ✦70. Al-Ma‘ârij
- ✦71. Nûh
- ✦72. Al-Jinn
- ✦73. Al-Muzzammil
- ✦74. Al-Muddaththir
- ✦75. Al-Qîyâma
- ✦76. Al-Insân
- ✦77. Al-Mursalât
- ✦78. An-Naba’
- ✦79. An-Nâziʻât
- ✦80. ‘Abasa
- ✦81. At-Takwîr
- ✦82. Al-Infitâr
- ✦83. Al-Mutaffifîn
- ✦84. Al-Inshiqâq
- ✦85. Al-Burûj
- ✦86. At-Târiq
- ✦87. Al-A‘lâ
- ✦88. Al-Ghâshîya
- ✦89. Al-Fajr
- ✦90. Al-Balad
- ✦91. Ash-Shams
- ✦92. Al-Layl
- ✦93. Ad-Duhâ
- ✦94. Ash-Sharh
- ✦95. At-Tîn
- ✦96. Al-‘Alaq
- ✦97. Al-Qadr
- ✦98. Al-Bayyina
- ✦99. Az-Zalzala
- ✦100. Al-‘Âdîyâts
- ✦101. Al-Qâri‘a
- ✦102. At-Takâthur
- ✦103. Al-‘Asr
- ✦104. Al-Humaza
- ✦105. Al-Fîl
- ✦106. Quraysh
- ✦107. Al-Mâ‘ûn
- ✦108. Al-Kawthar
- ✦109. Al-Kâfirûn
- ✦110. An-Nasr
- ✦111. Al-Masad
- ✦112. Al-Ikhlâs
- ✦113. Al-Falaq
- ✦114. An-Nâs
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