وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهٰا رَبَّنٰا أَخْرِجْنٰا نَعْمَلْ صٰالِحاً غَيْرَ اَلَّذِي كُنّٰا نَعْمَلُ أَ وَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ مٰا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جٰاءَكُمُ اَلنَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ
Wa Hum Yaşţarikhūna Fīhā Rabbanā ‘Akhrijnā Na`mal Şāliĥāan Ghayra Al-Ladhī Kunnā Na`malu ‘Awalam Nu`ammirkum Mā Yatadhakkaru Fīhi Man Tadhakkara Wa Jā’akumu An-Nadhīru Fadhūqū Famā Lilžžālimīna Min Naşīr
Sommaire
Traduction
Là, [les Réprouvés] crieront : « Seigneur ! fais-nous sortir ! Nous accomplirons œuvre pie, à l’inverse de ce que nous faisions ! » — « Eh quoi ! ne vous avons-Nous point donné une longue vie [pour que] réfléchisse celui qui réfléchit ? L’Avertisseur est venu à vous ! [Puisque vous êtes restés sourds,] goûtez [ce Tourment] ! Aux Injustes, nul auxiliaire ! »
Là, ils crieront : « Notre Seigneur ! Fais-nous sortir d’ici. Nous ferons le bien contrairement à ce que nous faisions autrefois ! » Ne vous avons-nous pas accordé une longue vie pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L’avertisseur est venu à vous : goûtez donc le châtiment ! Il n’y a pas de secours pour les injustes !
Et là, ils hurleront : « Seigneur, fais-nous sortir ; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions ». « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse ? L’avertisseur, cependant, vous était venu. Eh bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n’y a pas de secoureur ».
Ils crieront [dans l’Enfer, voyant le résultat de leur acte] : « Seigneur, fais-nous sortir [d’ici], nous ferons bonne action au rebours de ce que nous faisions ». [Il leur sera dit] : « Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que se rappelle (réfléchisse et se tourne vers DIEU) celui qui veut se rappeler ? Et l’avertisseur (le Prophète) vous était venu (les vérités vous sont rappelées en plusieurs reprises). Goûtez donc [le châtiment, fruit de vos actions]. Pas de secours pour les injustes [obstinés] ».
Là, ils crient à l’aide : « Notre Seigneur ! Fais-nous sortir. Nous ferons une œuvre vertueuse autrement que ce que nous avons fait ». [Dieu dit :] « Ne vous avons-nous pas accordé un âge prolongé pour que celui qui se rappelle puisse se rappeler, et l’avertisseur n’était-il pas venu à vous ? Goûtez donc [le châtiment]. Les oppresseurs n’auront pas de secoureur ».
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Le tafsir du verset 37 de la sourate Fatir explique la détresse des damnés en enfer qui supplient Dieu de leur accorder un retour sur Terre. Ce verset parle de la responsabilité humaine face au temps accordé pour agir et rappelle la nécessité d’écouter les avertissements divins avant le châtiment.
Tafsir du verset 37 de la sourate Fatir
Le terme coranique utilisé désigne spécifiquement les cris de détresse mêlés à des appels au secours. Contrairement aux bienheureux décrits précédemment qui jouissent d’une paix totale, les habitants de l’enfer brûlent en implorant une aide impossible.
Message du verset
- Les supplications des coupables ne méritent aucune attention dans l’au-delà. Leurs demandes de retour terrestre sont irrecevables, car s’ils revenaient à la vie active, ils répéteraient inévitablement les mêmes méfaits et transgressions passés.
- L’enfer est la conséquence directe des mauvaises actions accumulées durant l’existence terrestre. Les damnés reconnaissent cette réalité en implorant d’être libérés uniquement pour accomplir des œuvres pieuses et réparer leurs fautes.
- L’orgueil des tyrans et des rebelles s’effondrera inévitablement devant le châtiment divin. Ceux qui défiaient l’autorité céleste sur Terre finiront par exprimer leur soumission et leur impuissance totale à travers des lamentations désespérées.
- Le monde de l’au-delà n’offre aucune possibilité de rachat pour les opportunités manquées ici-bas. Le temps accordé durant l’existence humaine constitue l’unique occasion d’agir, et aucun rattrapage n’est toléré après la mort.
- Plusieurs personnes pensent accomplir le bien sur Terre alors que leurs œuvres s’avèrent illusoires. Au Jour dernier, constatant leur égarement, elles promettent de réaliser de véritables actions vertueuses, différentes de leurs anciens actes hypocrites.
- Dieu octroie à chaque individu une durée de vie terrestre suffisante pour que les preuves divines s’établissent clairement. Ce temps imparti permet à quiconque cherche sincèrement la vérité de réfléchir et de s’amender.
- Le gaspillage des opportunités terrestres offertes par le Créateur constitue une injustice flagrante envers sa propre âme. Les coupables qui négligent ces instants précieux se privent d’un soutien indispensable face au jugement ultime.
- L’objectif fondamental de l’existence terrestre réside dans l’éveil spirituel et la vigilance constante. L’individu qui demeure distrait et indifférent passe à côté de sa destinée, comme s’il n’avait jamais réellement vécu sa vie.
- Une prise de conscience éphémère demeure inefficace pour le salut de l’âme, car tout transgresseur regrette brièvement ses fautes face au danger. La véritable réforme exige un rappel continu et une droiture permanente dans le temps.
- La justice divine n’applique aucun châtiment sans avoir envoyé préalablement un avertisseur clair aux hommes. Le châtiment de l’enfer ne s’abat que sur ceux qui ont délibérément rejeté les guides venus les prévenir des dangers.
- Quiconque ignore sciemment les avertissements des prophètes commet une grave injustice envers lui-même. Le refus d’écouter les messagers divins classe l’individu parmi les oppresseurs, le privant ainsi de toute aide au Jour dernier.
- Pour les dénégateurs, aucune intercession, prière ou supplication désespérée ne pourra modifier leur sort dans l’au-delà. Privés de secours spirituel, ils feront face seuls à la rétribution de leurs choix terrestres injustes.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.