أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اَللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَشٰاءُ وَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ فَلاٰ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرٰاتٍ إِنَّ اَللّٰهَ عَلِيمٌ بِمٰا يَصْنَعُونَ
‘Afaman Zuyyina Lahu Sū’u `Amalihi Fara’āhu Ĥasanāan Fa’inna Allāha Yuđillu Man Yashā’u Wa Yahdī Man Yashā’u Falā Tadh/hab Nafsuka `Alayhim Ĥasarātin ‘Inna Allāha `Alīmun Bimā Yaşna`ūna
Sommaire
Traduction
Eh quoi ! celui pour qui la laideur de son action sera parée [de fausses apparences] et qui la considérera comme belle… Allah égare qui Il veut et dirige qui Il veut. Que ton âme ne se répande point sur [ces Impies] en lamentations ! Allah est très savant de ce qu’ils font.
Qu’adviendra-t-il de celui pour qui la laideur de son action aura été revêtue d’apparences trompeuses et qui la considérera comme un bien ? — Dieu égare qui il veut et il dirige qui il veut — Que ton âme ne se répande pas en regrets sur eux : Dieu connaît parfaitement ce qu’ils font.
Et quoi ! Celui à qui on a enjolivé sa mauvaise action au point qu’il la voit belle… ? ‒ Mais Allah égare qui Il veut, et guide qui Il veut ‒ Que ton âme ne se répande donc pas en regrets pour eux : Allah est Parfaitement Savant de ce qu’ils fabriquent.
Eh quoi, à celui que plaît la méchanceté de son action au point qu’il la voit belle [est-il égal à celui qui connaît les vérités] ? DIEU improuve (délaisse) celui qui veut [obstinément s’égarer], et guide celui qu’Il veut [ou, celui qui le veut sincèrement]. N’épuise pas ton âme en te désolant à leur sujet (au sujet des injustes et des égarés obstinés). DIEU sait bien ce qu’ils font.
Est-ce que celui auquel on a enjolivé sa mauvaise œuvre au point qu’il la voit bonne […] ? Mais Dieu égare qui il souhaite et dirige qui il souhaite. Que ton âme n’aille pas en consternation pour eux. Dieu est connaisseur de ce qu’ils font.
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Le tafsir du verset 8 de la sourate Fatir explique le phénomène de l’illusion spirituelle par lequel Satan embellit les mauvaises actions des mécréants jusqu’à ce qu’ils les jugent bonnes. Ce verset évoque également la tristesse du Messager face à leur égarement, lui rappelant que Dieu décide de la guidance.
Tafsir du verset 8 de la sourate Fatir
Celui qui présente les mauvaises actions sous un jour favorable et flatte l’homme au lieu de le critiquer est Satan (Sourate Al-Anfal, verset 48). Cette illusion spirituelle pousse l’individu vers sa propre perte.
Laisser une question de réprimande sans réponse constitue une menace et une humiliation pour les transgresseurs. Dieu formule cette interrogation blâmante concernant celui qui perçoit son mauvais comportement comme bon, mais omet volontairement d’y répondre.
L’Imam al-Kazim (a) déclare que considérer ses propres péchés comme de bonnes actions représente la première étape vers l’orgueil et l’autosatisfaction (Al-Kafi, vol. 2, p. 313). Ce travers voile la conscience de l’individu.
Message du verset
- L’amour de la beauté appartient à la nature humaine, ce qui explique pourquoi Satan embellit les péchés. Cette ruse diabolique vise à pousser les hommes à accomplir des actes répréhensibles sous l’illusion de la vertu.
- Considérer ses propres transgressions comme des actes vertueux prépare le terrain à l’égarement. Quand l’individu s’obstine dans cette fausse perception de sa conduite, le décret divin l’abandonne définitivement à sa propre déviance spirituelle.
- L’être humain cherche d’abord à justifier ses fautes avant de les commettre. L’embellissement des péchés par Satan constitue précisément ce processus de justification morale qui rend acceptables les comportements les plus destructeurs.
- Le croyant fait preuve de réalisme et de clairvoyance, tandis que le négateur vit dans l’illusion et l’autosatisfaction. Le texte oppose directement la lucidité spirituelle à l’aveuglement de ceux qui falsifient la réalité de leurs actes.
- Le bien et le mal doivent être évalués selon les critères divins et non d’après les passions individuelles. Se fier aux opinions changeantes conduit inévitablement à confondre les mauvaises actions avec des accomplissements vertueux.
- La mauvaise compréhension des valeurs empêche la personne d’accepter les conseils, de se repentir ou de progresser. Cette distorsion intellectuelle bloque toute possibilité de réforme morale et maintient l’âme dans un égarement profond.
- Bien que l’orientation vienne de Dieu, elle s’établit toujours d’après les actions humaines. Les négateurs choisissent obstinément la voie tortueuse, et le Créateur confirme alors leur égarement en réponse à leur propre décision.
- Le Prophète Muhammad (s) éprouvait une peine immense et un désir ardent pour la guidance de l’humanité. Son cœur consumé de tristesse montre l’intensité de sa compassion face au refus obstiné des opposants au message divin.
- Le regret et la tristesse face au refus des autres doivent respecter des limites saines. Le messager divin ne doit pas s’épuiser de chagrin pour des individus qui choisissent délibérément de rejeter la vérité.
- Savoir que les agissements des coupables se déroulent sous le regard divin apaise notre affliction. L’omniscience du Créateur garantit que chaque action sera jugée équitablement, ce qui tempère le déchirement du croyant.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.