Sourate 35 Fâtir Verset 1 | Tafsir du Coran et traduction

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Le tafsir du verset 1 de la sourate Fatir explique la grandeur du Créateur à travers l’instauration de l’univers et la conception originale des anges. Ce verset parle de leur rôle de messagers et de leur puissance symbolisée par des ailes, illustrant ainsi la souveraineté absolue de Dieu sur Sa création.

Tafsir du verset 1 de la sourate Fatir

Le terme Fatir désigne une création innovante, sans modèle préalable. Le mot Ajnihah, pluriel de Janah, se traduit par les ailes, qui représentent métaphoriquement la puissance de ces créatures spirituelles au service du Seigneur.

Cette métaphore de la puissance par les ailes se retrouve également dans les expressions courantes, où l’affaiblissement d’un individu est comparé à des ailes brisées, illustrant ainsi son impuissance face aux événements.

Message du verset

• La louange adressée à Dieu repose sur Ses attributs de perfection. Il mérite d’être loué car Il est le Créateur innovant, Celui qui établit les anges comme messagers et le Détenteur d’une puissance absolue sur Sa création.
• Malgré Sa toute-puissance, Dieu administre le monde à travers un réseau complexe de causes et d’effets. Il confie ainsi des missions spécifiques aux anges pour exécuter Ses décrets à travers l’univers.
• Les rôles et les capacités attribués aux anges varient selon leur degré spirituel. Cette différence de force fonctionnelle est symbolisée dans le texte sacré par le nombre d’ailes qui leur est accordé.
• La puissance créatrice divine s’exprime de manière continue sans aucune limitation. Dieu développe Son univers selon Sa volonté absolue, démontrant que la création demeure en perpétuelle expansion selon Ses décrets.
• La conception originelle des cieux et de la terre constitue une innovation divine sans précédent. Dieu a façonné l’univers à partir du néant absolu sans s’appuyer sur aucun modèle antérieur.
• Les anges sont décrits comme des serviteurs honorés de Dieu, bénéficiant d’une grande proximité avec leur Créateur, agissant uniquement selon Ses ordres divins (Sourate Al-Anbya, verset 26).
• Ils font preuve d’une obéissance absolue envers Dieu, ne devançant jamais Sa parole et exécutant scrupuleusement tous Ses commandements (Sourate Al-Anbya, verset 27) (Sourate At-Tahrim, verset 6).
• Dieu leur confie la gestion des affaires de l’univers, ainsi que la répartition ordonnée des subsistances et des décrets divins (Sourate An-Naziat, verset 5) (Sourate Ad-Dhariyat, verset 4).
• Ils veillent attentivement sur chaque être humain, enregistrant de manière exhaustive la moindre parole prononcée par l’homme au cours de sa vie terrestre (Sourate Qaf, verset 18).
• Les anges agissent comme des scribes fidèles qui consignent minutieusement l’ensemble des actions humaines, bonnes ou mauvaises, pour le jugement (Sourate Az-Zukhruf, verset 80).
• Ils apportent une assistance divine sur les champs de bataille en transmettant de bonnes nouvelles et du courage aux croyants combattants (Sourate At-Tawbah, verset 40).
• Ils ont pour mission de transmettre de joyeuses annonces concernant l’attribution d’une descendance pieuse, à l’exemple de la naissance de Jean (Sourate Maryam, verset 7).
• Ils rassurent les croyants au moment fatidique de leur mort, leur annonçant l’absence de crainte et de tristesse face à l’au-delà (Sourate Fussilat, verset 30).
• Dieu emploie les anges comme des exécutants rigoureux pour infliger des châtiments sévères aux peuples coupables et rebelles à Ses lois (Sourate Hud, verset 77).
• Les anges veillent constamment sur la sécurité des êtres humains, agissant comme des protecteurs attitrés envoyés par le Seigneur (Sourate Al-An’am, verset 61).
• Remplis de bienveillance, ils implorent constamment le pardon divin en faveur des croyants et de l’ensemble des habitants de la Terre (Sourate Ghafir, verset 7) (Sourate Ash-Shura, verset 5).
• Ils possèdent la faculté d’intercéder auprès de Dieu, bien que cette intercession reste strictement soumise à la permission et à l’agrément divins (Sourate An-Najm, verset 26).
• Ils s’associent à la malédiction divine et à celle des hommes pour réprouver fermement les mécréants obstinés dans leur refus de la vérité (Sourate Al-Baqarah, verset 161).
• Ils soutiennent militairement les croyants dans les épreuves en descendant par milliers pour renforcer les rangs des combattants patients (Sourate Ali ‘Imran, verset 125) (Sourate Ali ‘Imran, verset 126).
• Au moment de la mort, ils corrigent sévèrement les criminels et les mécréants en frappant leurs visages et leurs dos (Sourate Muhammad, verset 27).
• Ils accueillent chaleureusement les bienheureux au Paradis, leur adressant des salutations de paix en récompense de leur patience passée (Sourate Az-Zumar, verset 73).
• Ils sont chargés de la surveillance et de la gestion rigoureuse des supplices de l’enfer, sous l’autorité de dix-neuf d’entre eux (Sourate Al-Muddaththir, verset 31).
• Les anges assument la lourde tâche de retirer les âmes des êtres humains au moment précis fixé pour leur mort (Sourate Al-An’am, verset 61).
• Chaque ange occupe une position spirituelle déterminée et possède un rang précis auprès du Trône, selon ses responsabilités attitrées (Sourate As-Saffat, verset 164).
• Ils sont les agents exclusifs chargés de faire descendre la révélation divine et l’esprit saint sur les prophètes choisis (Sourate An-Nahl, verset 2).
• Ils ont la capacité de se matérialiser sous une forme humaine parfaite, comme ce fut le cas lors de l’apparition à Marie (Sourate Maryam, verset 17).
• Ils adorent Dieu continuellement, Le glorifiant jour et nuit sans jamais ressentir la moindre fatigue ou lassitude dans leur dévotion (Sourate Fussilat, verset 38).
• Les anges peuvent communiquer directement with des personnes pieuses qui ne sont pas des prophètes, comme lors de l’annonce à Marie (Sourate Maryam, verset 19).
• Dieu choisit librement Ses messagers parmi les anges tout comme Il élit Ses prophètes parmi les êtres humains pour guider l’humanité (Sourate Al-Hajj, verset 75).
• La foi sincère envers les anges constitue un pilier de croyance obligatoire pour tout musulman sous peine d’égarement lointain (Sourate Al-Baqarah, verset 285) (Sourate An-Nisa, verset 136).

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