Sourate 35 Fâtir Verset 29 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s35-v29

إِنَّ اَلَّذِينَ يَتْلُونَ كِتٰابَ اَللّٰهِ وَ أَقٰامُوا اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ سِرًّا وَ عَلاٰنِيَةً يَرْجُونَ تِجٰارَةً لَنْ تَبُورَ

‘Inna Al-Ladhīna Yatlūna Kitāba Allāhi Wa ‘Aqāmū Aş-Şalāata Wa ‘Anfaqū Mimmā Razaqnāhum Sirrāan Wa `Alāniyatan Yarjūna Tijāratan Lan Tabūra

Traduction

Ceux qui récitent (talâ) l’Écriture d’Allah, ont accompli la Prière et fait dépense [en aumônes], en secret et en public, sur ce que Nous leur avons attribué, espèrent un gain (tijâra) impérissable,

Ceux qui récitent le Livre de Dieu, ceux qui s’acquittent de la prière, ceux qui donnent en aumônes, secrètement ou publiquement, une partie des biens que nous leur avons accordés espèrent des biens impérissables.29

Ceux qui récitent le Livre de Dieu, ceux qui s’acquittent de la prière, ceux qui donnent en aumônes, secrètement ou publiquement, une partie des biens que nous leur avons accordés espèrent des biens impérissables.

Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Ṣalāt, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais,

Certes, ceux qui récitent le Livre de DIEU, accomplissent la Prière et font dépense en aumône, en secret ou en public, de ce que Nous leur avons donné, espérant un gain n’ayant jamais perte [ni marasme].

Ceux qui récitent le livre de Dieu, ont élevé la prière, et ont dépensé, secrètement et en public, de ce que nous leur avons attribué, espérant ainsi un commerce qui ne perdra pas,

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Le tafsir du verset 29 de la sourate Fatir explique que les croyants sincères se distinguent par la récitation du Livre divin, l’accomplissement de la prière et la pratique de l’aumône. Ce verset évoque ainsi la promesse d’un commerce spirituel éternel, fructueux et sans déclin auprès de Dieu.

Tafsir du verset 29 de la sourate Fatir

Le verset précédent décrivait la crainte révérencielle des savants. Le présent texte dépeint leurs caractéristiques réelles. Ils lisent le Coran, accomplissent la prière et pratiquent l’aumône sincèrement, de manière publique ou cachée, évitant ainsi toute forme d’ostentation religieuse.

Le terme arabe tabur provient de bawar, désignant une stagnation commerciale extrême provoquant la ruine. De plus, après l’évocation de la crainte divine, l’espoir est mentionné ici. Les croyants sincères cheminent constamment entre la crainte et l’espérance (Tafsir Atyab al-Bayan).

Le Coran unit fréquemment la lecture du Livre et la prière rituelle. Cette alliance entre l’attachement aux Écritures et la piété s’observe dans divers passages sacrés (Fatir, 29), notamment concernant la fermeté spirituelle (Al-A’raf, 170) et l’ordre de prier (Al-Ankabut, 45).

Le commerce divin possède plusieurs avantages. Nos capitaux proviennent de Dieu et il convient de lui restituer ses propres bienfaits. Un fils vend sa maison construite avec l’argent paternel à son père par simple logique morale et reconnaissance.

Deuxièmement, Dieu achète au prix du paradis éternel alors que les autres transactions restent éphémères et déficitaires. Troisièmement, le Créateur accepte les plus petites contributions sincères, contrairement aux acheteurs mondains qui méprisent les efforts modestes ou négligeables.

Quatrièmement, Dieu pardonne nos imperfections et agrée nos œuvres malgré leurs défauts. Les invocations post-prière demandent l’acceptation d’actes défectueux. Enfin, les prières de Rajab affirment que s’adresser à un autre que Dieu mène à la ruine (Mafatih al-Jinan).

Message du verset

  • La récitation régulière du Livre sacré précède les obligations religieuses rituelles. Cela démontre que l’éducation culturelle et la réflexion intellectuelle constituent une étape préparatoire indispensable avant de passer concrètement à l’action pieuse et d’accomplir la prière.
  • L’adhésion sincère à la foi rend la prière et l’aumône incontournables. L’usage du présent pour la lecture indique sa continuité, tandis que le passé pour les rites confirme leur certitude. La dévotion exige ainsi d’aider activement les démunis.
  • Les richesses humaines proviennent exclusivement des faveurs divines. Comprendre que nos biens sont des dons de Dieu élimine toute avarice lors du partage. L’aumône ne requiert qu’une partie de vos ressources, préservant ainsi le reste pour vos propres besoins.
  • L’aumône ne se limite pas aux ressources financières, elle englobe le savoir et le prestige. Elle doit s’effectuer secrètement pour purifier l’intention spirituelle, ou publiquement pour encourager la communauté. La discrétion demeure toutefois l’approche la plus méritoire.
  • L’espérance du salut exige une harmonie entre la réflexion intellectuelle, l’action concrète et la générosité matérielle. Malgré le savoir religieux, la dévotion et l’aide sociale, le croyant sincère ne doit jamais se croire autosuffisant, mais espérer humblement la grâce divine.
  • Le commerce avec Dieu exclut toute forme de perte ou de faillite. La générosité n’appauvrit jamais le donateur. Dans la vision islamique, ce monde est un marché où l’être humain vend son âme et choisit librement son unique acquéreur.

Liste des Sourates et des Versets

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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

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