وَ مِنَ اَلنّٰاسِ وَ اَلدَّوَابِّ وَ اَلْأَنْعٰامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوٰانُهُ كَذٰلِكَ إِنَّمٰا يَخْشَى اَللّٰهَ مِنْ عِبٰادِهِ اَلْعُلَمٰاءُ إِنَّ اَللّٰهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
Wa Mina An-Nāsi Wa Ad-Dawābbi Wa Al-‘An`ām Mukhtalifun ‘Alwānuhu Kadhālika ‘Innamā Yakhshá Allāha Min `Ibādihi Al-`Ulamā’u ‘Inna Allāha `Azīzun Ghafūrun
Sommaire
Traduction
Parmi les Hommes, les animaux, les bêtes de troupeau (’an‘âm), il en est de même qui sont de diverses couleurs. Seuls, les Savants redoutent Allah, parmi Ses serviteurs. Allah est puissant et absoluteur.
Les hommes, les animaux, les bestiaux sont aussi de couleurs différentes. Parmi les serviteurs de Dieu, les savants sont seuls à le redouter. — Dieu est puissant et il est celui qui pardonne —
Il y a pareillement des couleurs différentes, parmi les hommes, les animaux, et les bestiaux. Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur.
et aussi [Il a créé] les hommes, les animaux et les bestiaux de couleurs diverses ; parmi Ses adorateurs, seuls les savants [de bon cœur] obéissent [révérenciellement à] DIEU. En vérité, DIEU est Puissant, Celui qui pardonne.
Il y a aussi des humains, des animaux et des bétails aux différentes couleurs. Parmi ses serviteurs, seuls les connaisseurs redoutent Dieu. Dieu est fier et pardonneur.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 28 de la sourate Fatir nous apprend que la diversité de la création divine est un signe de Sa grandeur. Ce verset explique que la véritable science engendre la crainte révérencielle de Dieu, une qualité qui caractérise les savants spirituels dont les actes s’accordent avec leur savoir.
Tafsir du verset 28 de la sourate Fatir
Le terme « An’am » désigne les chameaux, les bovins et les ovins. Bien que le mot « Dawab », signifiant créatures mobiles, les englobe tous, ces animaux sont mentionnés séparément en raison de leur utilité cruciale pour la survie de l’homme.
La crainte respectueuse nommée « Khashyat » désigne une peur mêlée de vénération, issue directement de la connaissance. L’imam Sadiq (a) déclare qu’un savant se définit uniquement par l’accord entre ses actes et ses paroles (Al-Kafi, vol. 1, p. 36).
Ce verset indique que la science engendre la crainte. De plus, la crainte divine permet de recevoir les avertissements des prophètes (Sourate Al-Ankabut, verset 12). Ainsi, le savoir doit nécessairement conduire à une vigilance spirituelle active.
Si des érudits refusent les rappels alors que les gens simples les acceptent, la science coranique diffère du concept moderne. Ce savoir désigne la perception de la vérité, une lumière intérieure, une clairvoyance et une sagesse.
Les savants sans piété sont considérés comme ignorants selon le Coran. Ils ignorent la grandeur du Seigneur, leur mission terrestre, le but de la création, ainsi que leur propre destin final lors de la résurrection.
Près du mausolée de l’Imam Rida (a), l’auteur confia à l’érudit Tabataba’i sa perte de dévotion et de larmes durant la prière depuis qu’il avait acquis des connaissances académiques, s’interrogeant sur le sens réel de ce verset.
Le maître répondit que ses connaissances n’étaient que de simples informations accumulées en mémoire. Si son savoir avait été une science réelle et spirituelle, sa servitude envers Dieu aurait augmenté.
Message du verset
- La diversité remarquable des couleurs observée chez les êtres humains et les animaux constitue un signe évident de la puissance absolue ainsi que de la grandeur infinie du Créateur de l’univers.
- Sur les plans purement physiques, corporels et matériels de l’existence, l’être humain partage des caractéristiques similaires et se situe exactement au même niveau biologique que les autres créatures vivantes terrestres.
- La connaissance approfondie, rationnelle et sincère des mystères scientifiques de l’univers créé permet d’établir les bases spirituelles nécessaires pour atteindre le niveau de la véritable crainte respectueuse envers Dieu le Tout-Puissant.
- Les savants et les chercheurs intellectuels qui ne manifestent aucune piété sincère ni dévotion pratique n’ont manifestement pas encore atteint le niveau de la science réelle et spirituelle définie par le texte coranique.
- Bien que les simples adorateurs soient extrêmement nombreux à pratiquer les rites, seuls les véritables savants doués d’une profonde compréhension spirituelle parviennent à s’élever jusqu’au rang de la crainte révérencielle de Dieu.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s35 v1 ✦ s35 v2 ✦ s35 v3 ✦ s35 v4 ✦ s35 v5 ✦ s35 v6 ✦ s35 v7 ✦ s35 v8 ✦ s35 v9 ✦ s35 v10 ✦ s35 v11 ✦ s35 v12 ✦ s35 v13 ✦ s35 v14 ✦ s35 v15 ✦ s35 v16 ✦ s35 v17 ✦ s35 v18 ✦ s35 v19 ✦ s35 v20 ✦ s35 v21 ✦ s35 v22 ✦ s35 v23 ✦ s35 v24 ✦ s35 v25 ✦ s35 v26 ✦ s35 v27 ✦ s35 v28 ✦ s35 v29 ✦ s35 v30 ✦ s35 v31 ✦ s35 v32 ✦ s35 v33 ✦ s35 v34 ✦ s35 v35 ✦ s35 v36 ✦ s35 v37 ✦ s35 v38 ✦ s35 v39 ✦ s35 v40 ✦ s35 v41 ✦ s35 v42 ✦ s35 v43 ✦ s35 v44 ✦ s35 v45 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.