أَ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اَللّٰهَ سَخَّرَ لَكُمْ مٰا فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مٰا فِي اَلْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظٰاهِرَةً وَ بٰاطِنَةً وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يُجٰادِلُ فِي اَللّٰهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لاٰ هُدىً وَ لاٰ كِتٰابٍ مُنِيرٍ
‘Alam Taraw ‘Anna Allāha Sakhkhara Lakum Mā Fī As-Samāwāti Wa Mā Fī Al-‘Arđi Wa ‘Asbagha `Alaykum Ni`amahu Žāhiratan Wa Bāţinatan Wa Mina An-Nāsi Man Yujādilu Fī Al-Lahi Bighayri `Ilmin Wa Lā Hudan Wa Lā Kitābin Munīrin
Sommaire
Traduction
N’avez-vous pas vu qu’Allah a soumis pour vous ce qui est dans les cieux et [sur] la terre et qu’Il a répandu sur vous Ses bienfaits manifestes ou cachés ? Cependant, parmi les Hommes, il en est qui discutent d’Allah, sans Science ni Direction ni Écriture lumineuse.
Ne voyez-vous pas que Dieu a mis à votre service ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre ? Il a répandu sur vous des bienfaits apparents et cachés. Certains hommes, cependant, discutent au sujet de Dieu, sans aucune science, ni direction, ni Livre lumineux.
Ne voyez-vous pas qu’Allah vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos d’Allah, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant.
Ne voyez-vous pas que DIEU vous a assujetti ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre et qu’Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents (extérieurs) et cachés (intérieurs) ? [Mais] il y a des hommes qui disputent de DIEU, sans science et sans guide et sans [se référer à] un Livre qui [les] éclaire !
N’avez-vous pas vu que Dieu vous a soumis ce qui est dans les cieux et la terre ? Il vous a fait largesse de ses grâces tant apparentes que dissimulées. Parmi les humains, il en est qui dispute à propos de Dieu, sans connaissance, ni direction, ni livre lumineux.
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Le tafsir du verset 20 de la sourate Luqman explique que Dieu a comblé les hommes de Ses bienfaits apparents et cachés. Ce verset dénonce l’attitude de ceux qui contestent les vérités divines sans s’appuyer sur une science véritable, une guidée claire ou un livre révélé.
Tafsir du verset 20 de la sourate Luqman
Le terme coranique « isbagh » désigne l’action d’étendre, de propager largement et de multiplier une chose. Le verset mentionne deux types distincts de bienfaits accordés à l’homme : les bienfaits apparents, visibles, et les bienfaits cachés, intérieurs.
Les faveurs apparentes englobent la santé, les biens matériels et la beauté physique. Les faveurs intérieures et cachées désignent la foi, la gnose, la paix du cœur, les vertus morales, le soutien divin invisible, la fitra innée et la wilaya.
La science évoquée ici représente le raisonnement logique. La guidée désigne l’orientation spirituelle et innée de la fitra. Le livre correspond à la révélation céleste. Certains individus débattent pourtant de Dieu sans s’appuyer sur l’un de ces trois piliers.
Message du verset
- L’indifférence face aux créations et à leur utilité pour l’humanité suscite le blâme divin. Le poète Saadi souligne que ne pas méditer sur les merveilles de l’univers réduit l’homme à l’état d’un simple dessin inanimé sur un mur.
- Toutes les créations divines possèdent un but précis et ont été conçues pour l’usage et le bénéfice exclusif de l’être humain. L’univers entier est mis à sa disposition pour répondre à ses différents besoins.
- L’être humain possède la capacité intellectuelle et spirituelle de soumettre à son contrôle et à son utilité les éléments présents dans les cieux et sur la terre. Ce pouvoir atteste son rôle central.
- Les bienfaits divins se caractérisent par leur immense abondance, leur accessibilité directe pour tous les serviteurs et leur grande diversité, se manifestant sous des formes concrètes et visibles aussi bien que sous des aspects cachés.
- Il est indispensable de ne pas négliger les faveurs cachées et intérieures octroyées par Dieu. Les êtres humains ont le devoir de rester attentifs à ces grâces spirituelles subtiles, évitant ainsi toute forme d’ingratitude.
- Malgré la profusion et la diversité des faveurs divines reçues, certains hommes choisissent de contester l’existence ou les attributs de Dieu. Cette attitude de déni obstiné constitue une forme évidente d’ingratitude et de méconnaissance face à la générosité divine.
- La controverse logique et polie est louable (Sourate An-Nahl, verset 125). Cependant, toute dispute stérile dénuée de fondement scientifique, éloignée de la guidée divine et opposée aux Écritures sacrées est totalement vaine (Mulla Sadra, l’Asfar).
- Dans la vision islamique du monde, la raison intellectuelle, l’intuition de la fitra et la révélation prophétique constituent les seules sources valides de la connaissance humaine, rejetant toute autre méthode spéculative non fondée.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s31 v1 ✦ s31 v2 ✦ s31 v3 ✦ s31 v4 ✦ s31 v5 ✦ s31 v6 ✦ s31 v7 ✦ s31 v8 ✦ s31 v9 ✦ s31 v10 ✦ s31 v11 ✦ s31 v12 ✦ s31 v13 ✦ s31 v14 ✦ s31 v15 ✦ s31 v16 ✦ s31 v17 ✦ s31 v18 ✦ s31 v19 ✦ s31 v20 ✦ s31 v21 ✦ s31 v22 ✦ s31 v23 ✦ s31 v24 ✦ s31 v25 ✦ s31 v26 ✦ s31 v27 ✦ s31 v28 ✦ s31 v29 ✦ s31 v30 ✦ s31 v31 ✦ s31 v32 ✦ s31 v33 ✦ s31 v34 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.