بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
اَلرَّحْمٰنُ
Bismi Allāhi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi
Ar-Raĥmānu
Sommaire
Traduction
Au nom d’Allah, le Bienfaiteur miséricordieux.
Le Bienfaiteur
Au nom de Dieu : celui qui fait miséricorde, le Miséricordieux.
Le Miséricordieux
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux
Le Tout Miséricordieux.
Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.
Le tout miséricordieux.
Média du verset
Récitation
Vidéo
✦ Découvrez :
Le tafsir du verset 1 de la sourate Ar-Rahman explique que Dieu est le Tout-Miséricordieux, dont l’infinie bonté enveloppe toute la création. Ce verset rappelle l’importance de cet attribut divin suprême, qui constitue la source de tous les bienfaits accordés à l’humanité, à commencer par l’apprentissage du Saint Coran.
Tafsir du verset 1 de la sourate Ar-Rahman
Dieu est le Tout-Miséricordieux. Son Prophète Muhammad (s) est envoyé comme une pure miséricorde pour l’univers (Sourate Al-Anbiya, verset 107). De même, Son livre sacré constitue une source de guérison et de miséricorde pour les croyants (Sourate Al-Isra, verset 82).
Le terme Ar-Rahman est un nom exclusif répété cent soixante-neuf fois dans le Coran. Il apparaît cent quatorze fois dans les formules d’ouverture. Parfois, il remplace directement le nom d’Allah dans certains passages précis (Sourate Maryam, verset 88).
Le Coran emploie indifféremment ces deux appellations pour désigner la divinité suprême. Le châtiment peut ainsi être attribué à Allah (Sourate Al-An’am, verset 47) ou au Tout-Miséricordieux (Sourate Maryam, verset 45), unifiant ainsi les attributs divins.
En éloquence littéraire, l’introduction d’un discours annonce toujours son contenu global. Cette sourate étant consacrée à l’énumération des multiples bienfaits divins, elle s’ouvre logiquement par le nom Ar-Rahman, symbole de la bonté absolue et de la générosité infinie.
Le Livre sacré doit demeurer au centre des préoccupations humaines. Alors que la sourate précédente rappelait la facilité d’accès au texte pour le rappel, celle-ci présente Dieu comme le tout premier enseignant de cette noble révélation spirituelle.
La véritable science est celle qui émane de la miséricorde du Créateur. Pour être un bienfait authentique, ce savoir doit posséder un caractère universel, capable d’apporter des explications claires sur l’ensemble des réalités existantes (Sourate An-Nahl, verset 89).
Une connaissance divine n’exige aucune contrepartie humaine car elle repose entièrement sur la pure générosité. Cette science céleste doit demeurer applicable et utile à toutes les époques de l’histoire, offrant un guide permanent à toute l’humanité entière.
Pour manifester la grâce divine, le savoir doit éveiller la conscience spirituelle et inspirer une piété sincère. Cette science doit garantir le bonheur temporel et éternel, préservant ainsi l’équilibre de l’individu et de la société tout entière.
L’enseignement du Livre par le Créateur signifie d’abord la transmission de la vérité absolue (Sourate Al-Imran, verset 3). Il s’agit également de transmettre les principes d’un jugement équitable entre les hommes (Sourate An-Nisa, verset 105).
Cet enseignement transmet des connaissances inaccessibles par les voies ordinaires de la raison humaine (Sourate An-Nisa, verset 113). Il apporte également des preuves évidentes et des arguments décisifs indispensables pour guider l’esprit humain (Sourate An-Nisa, verset 174).
L’apprentissage du texte sacré pousse aux bonnes actions et préserve la récompense des réformateurs (Sourate Al-A’raf, verset 170). C’est aussi recevoir une exhortation bienveillante, un remède pour les cœurs et une guidance spirituelle (Sourate Yunus, verset 57).
Ce savoir dévoile des récits du monde invisible inaccessibles aux sens humains (Sourate Yusuf, verset 102). Il expose les plus beaux récits historiques édifiants (Sourate Yusuf, verset 3) et apporte une clarification totale de toutes réalités (Sourate An-Nahl, verset 89).
La révélation fournit les explications les plus parfaites face aux objections (Sourate Al-Furqan, verset 33). Elle permet de distinguer le vrai du faux (Sourate Ash-Shura, verset 17) par une parole totalement préservée de l’erreur (Sourate Fussilat, verset 42).
Ce rappel s’adresse à quiconque craint l’avertissement ultime (Sourate Qaf, verset 45). Ce livre guide vers la droiture et l’élévation spirituelle (Sourate Al-Jinn, verset 2), bénéficiant d’une divine protection perpétuelle contre toute altération (Sourate Al-Hijr, verset 9).
La source originelle du Coran réside dans la puissance divine (Sourate Taha, verset 4), Sa sagesse (Sourate Az-Zumar, verset 1), Son infinie miséricorde (Sourate Fussilat, verset 2) et Sa seigneurie éducative universelle (Sourate Al-Waqi’ah, verset 80).
Message du verset
- Le Créateur se présente lui-même comme le tout premier instructeur du noble texte sacré, transmettant directement Sa parole éternelle aux êtres humains pour les guider efficacement vers le droit chemin de la foi.
- Les lois divines et la législation religieuse reposent fondamentalement sur la bienveillance suprême, car l’établissement de la Loi sacrée vise d’abord à préserver les intérêts et le bonheur des serviteurs.
- Il convient de réfuter fermement les doutes des opposants affirmant qu’un simple mortel a instruit le Prophète Muhammad (s) (Sourate An-Nahl, verset 103), en affirmant avec force que Dieu est l’unique enseignant du Livre.
- La transmission de ce savoir sacré à l’humanité constitue une manifestation éclatante de la bonté céleste, offrant à chaque âme les clés nécessaires pour comprendre les mystères de notre existence terrestre.
- L’action d’éduquer et d’enseigner relève directement de la dignité et des fonctions divines, élevant ainsi la noble profession d’enseignant au rang des activités les plus respectables de la société humaine.
- Tout processus d’apprentissage et de transmission des connaissances doit impérativement s’établir sur la bienveillance et l’affection mutuelle, imitant en cela la méthode d’éducation pleine de douceur du Tout-Miséricordieux envers Ses créatures.
- Le texte révélé possède une clarté intrinsèque le rendant accessible à l’entendement humain, prouvant que Dieu l’a conçu spécifiquement pour être compris, médité et appliqué quotidiennement par l’ensemble de Ses serviteurs.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s55 v1 ✦ s55 v2 ✦ s55 v3 ✦ s55 v4 ✦ s55 v5 ✦ s55 v6 ✦ s55 v7 ✦ s55 v8 ✦ s55 v9 ✦ s55 v10 ✦ s55 v11 ✦ s55 v12 ✦ s55 v13 ✦ s55 v14 ✦ s55 v15 ✦ s55 v16 ✦ s55 v17 ✦ s55 v18 ✦ s55 v19 ✦ s55 v20 ✦ s55 v21 ✦ s55 v22 ✦ s55 v23 ✦ s55 v24 ✦ s55 v25 ✦ s55 v26 ✦ s55 v27 ✦ s55 v28 ✦ s55 v29 ✦ s55 v30 ✦ s55 v31 ✦ s55 v32 ✦ s55 v33 ✦ s55 v34 ✦ s55 v35 ✦ s55 v36 ✦ s55 v37 ✦ s55 v38 ✦ s55 v39 ✦ s55 v40 ✦ s55 v41 ✦ s55 v42 ✦ s55 v43 ✦ s55 v44 ✦ s55 v45 ✦ s55 v46 ✦ s55 v47 ✦ s55 v48 ✦ s55 v49 ✦ s55 v50 ✦ s55 v51 ✦ s55 v52 ✦ s55 v53 ✦ s55 v54 ✦ s55 v55 ✦ s55 v56 ✦ s55 v57 ✦ s55 v58 ✦ s55 v59 ✦ s55 v60 ✦ s55 v61 ✦ s55 v62 ✦ s55 v63 ✦ s55 v64 ✦ s55 v65 ✦ s55 v66 ✦ s55 v67 ✦ s55 v68 ✦ s55 v69 ✦ s55 v70 ✦ s55 v71 ✦ s55 v72 ✦ s55 v73 ✦ s55 v74 ✦ s55 v75 ✦ s55 v76 ✦ s55 v77 ✦ s55 v78 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.