Traduction
… Quand ils virent que c’était un nuage se dirigeant sur leurs vallées, ils s’écrièrent : « C’est un nuage qui va nous donner la pluie ! » — Non ! c’est ce dont vous appeliez la prompte venue ! [c’est] un vent contenant un tourment cruel
Quand ils virent que c’était un nuage qui se dirigeait vers leurs vallées, ils dirent : « Voici un nuage, il va pleuvoir ! » Non !… Voilà ce dont vous voulez hâter la venue : un vent qui contient un douloureux châtiment
Puis, voyant un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent : « Voici un nuage qui nous apporte de la pluie ». Au contraire ! c’est cela même que vous cherchiez à hâter : C’est un vent qui contient un châtiment douloureux,
Lorsqu’ils virent un nuage venir vers leurs vallées, ils dirent : C’est un nuage qui va nous apporter la pluie. Eh non, c’est ce que vous vouliez hâter, un vent contenant un châtiment douloureux,
Lorsqu’ils virent un nuage se dirigeant vers leurs vallées, ils dirent : « Voici un nuage qui pleuvra sur nous ». C’est plutôt ce que vous vouliez hâter : un vent contenant un châtiment affligeant,
Récitation du verset
Le tafsir du verset 24 de la sourate Al-Ahqaf explique comment le peuple d’Ad a confondu un nuage de châtiment avec une pluie salvatrice. Ce verset évoque leur joie trompeuse face à l’imminence de la tempête destructrice, envoyée pour punir leur orgueil et leur rejet obstiné du prophète Houd.
Tafsir du verset 24 de la sourate Al-Ahqaf
Le verbe « tudammiru » provient de « tadmir », qui signifie détruire et anéantir. Le peuple d’Ad, confronté à une sécheresse sévère, attendait la pluie avec impatience et se réjouit d’abord en voyant ce grand nuage approcher.
Ils réalisèrent ensuite que ce nuage n’apportait pas la bénédiction espérée, mais constituait le châtiment douloureux qu’ils réclamaient avec insistance. Cette tempête destructrice arriva pour les punir de leur obstination face aux avertissements de Houd.
Message du verset
- La manifestation de la colère divine ne survient qu’après une transmission claire des avertissements prophétiques. Le châtiment sous forme de vent douloureux n’est envoyé qu’une fois que les preuves évidentes ont été apportées et rejetées.
- Certains nuages ne portent pas de pluie bienfaisante, mais annoncent des tempêtes dévastatrices. Les associateurs crurent voir un présage de pluie, mais le prophète Houd leur annonça qu’il s’agissait d’un vent porteur de tourments.
- La nature sert de vecteur à la miséricorde divine, comme les vents fécondants (Sourate Al-Hijr, verset 22). Cependant, elle peut également se transformer en instrument de punition divine à travers des tempêtes d’une extrême violence.
- Le châtiment douloureux envoyé par Dieu n’est pas uniquement réservé à la vie future. Les peuples rebelles peuvent subir des punitions physiques et matérielles d’une grande intensité dès leur existence terrestre, comme le montre cette tempête.
- Lorsque la sentence divine est prononcée contre un peuple injuste, aucun obstacle ne peut s’opposer à sa réalisation. La tempête détruit absolument tout sur son passage, manifestant la puissance irrésistible de la colère de Dieu.
- Le mouvement des nuages et des vents ne relève pas du hasard ou de forces purement mécaniques. Ces phénomènes naturels obéissent strictement aux ordres du Seigneur, qui les dirige selon Sa sagesse et Sa volonté souveraine.
- Les ruines laissées par les nations détruites servent de leçons historiques pour l’humanité. Le fait que seules leurs habitations restent visibles témoigne de la sévérité du châtiment et invite les générations futures à méditer.
- L’anéantissement des criminels et des injustes constitue une loi divine immuable à travers l’histoire humaine. Dieu applique toujours cette juste rétribution aux peuples qui persistent dans la mécréance et rejettent obstinément Ses messagers.
- La cause principale de la destruction des nations réside uniquement dans leurs propres actions criminelles (Sourate Al-Hijr, verset 22). Dieu ne punit jamais injustement, mais rétribue les hommes selon la perversité de leur comportement habituel.
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