Traduction
et au jour où, au Feu, seront exposés ceux qui auront été infidèles, [on leur criera] : « Vous avez dissipé vos [biens] excellents, durant votre Vie Immédiate et en avez joui [alors]. Aujourd’hui, vous êtes « récompensés » par le Tourment de l’Humiliation, en prix d’avoir été enflés d’orgueil sur terre, grâce à la Non-Vérité, et en prix d’avoir été pervers ! »
Le Jour où ceux qui auront été incrédules seront exposés au Feu, on leur dira : « Vous avez dissipé les excellentes choses que vous possédiez, durant votre vie sur la terre et vous en avez joui momentanément. Vous êtes rétribués aujourd’hui par le tourment de l’humiliation parce que, sur la terre, vous avez été orgueilleux, sans raison, et parce que vous avez été pervers ».
Et le jour où ceux qui mécru seront présentés au Feu (il leur sera dit) : « Vous avez dissipé vos [biens] excellents et vous en avez joui pleinement durant votre vie sur terre : on vous rétribue donc aujourd’hui du châtiment avilissant, pour l’orgueil dont vous vous enfliez injustement sur terre, et pour votre perversité.
Le Jour où les impies [idolâtres, injustes,…] seront exposés au Feu, [il leur sera dit] : « Vous avez gaspillé vos biens, en avez tiré jouissance [illicite et abusive] dans votre vie sur terre. Aujourd’hui le châtiment humiliant vous rétribue selon votre orgueil indu sur terre et de votre perversité ».
Le jour où ceux qui ont mécru seront présentés sur le feu, [il leur sera dit] : « Vous avez fait disparaître vos bonnes [choses] et vous en avez joui durant votre vie ici-bas. Ce jour, vous serez rétribués par le châtiment de l’humiliation, pour ce dont vous vous enfliez sur terre sans droit, et pour la perversité que vous commettiez ».
Récitation du verset
Le tafsir du verset 20 de la sourate Al-Ahqaf explique comment les mécréants seront présentés au Feu de l’enfer. Ce verset évoque la perte de leurs plaisirs éphémères consommés durant leur vie terrestre, ainsi que le châtiment humiliant punissant sévèrement leur arrogance injuste et leur perversité.
Tafsir du verset 20 de la sourate Al-Ahqaf
La perte des privilèges terrestres et les regrets associés commencent dès le trépas. L’imam Ali (a) enseigne que l’agonisant s’interroge sur l’usage de son existence terrestre et la dilapidation de son temps (Nahj al-Balagha, sermon 109).
Le Coran illustre cette détresse spirituelle en montrant l’homme à l’agonie qui constate l’inutilité de ses richesses matérielles passées et la perte définitive de son pouvoir d’influence (Coran, sourate Al-Haqqah, 69:28-29).
À travers cette révélation divine, une réprimande claire est adressée aux négateurs. Le texte souligne qu’ils ont entièrement consommé leurs bonnes choses terrestres sans avoir constitué de provisions spirituelles pour l’au-delà.
Lors du Jugement dernier, les coupables sont parfois présentés au Feu, tandis que l’Enfer est exposé à leur vue d’autres fois (Coran, sourate Al-Kahf, 18:100). Finalement, ils y sont précipités brutalement (Coran, sourate Al-Haqqah, 69:30-31).
Message du verset
- Le châtiment de la résurrection inflige aux coupables des souffrances physiques mais également psychologiques intenses. La confrontation avec le feu s’accompagne de reproches sévères, de blâmes directs et d’humiliations profondes.
- Si la jouissance des bonnes choses terrestres demeure licite pour l’homme (Coran, sourate Al-Ma’idah, 5:4), leur gaspillage exclusif au profit des désirs charnels constitue une perte irrémédiable pour l’éternité future.
- L’arrogance manifestée ici-bas trouve sa juste rétribution dans l’au-delà par une humiliation totale. Le châtiment avilissant décrit par le texte coranique répond directement à l’orgueil démesuré des dénégateurs sur terre.
- L’insoumission et l’arrogance intellectuelle ou spirituelle préparent inévitablement l’individu à la perversité. Ces attitudes blâmables agissent comme des facteurs déclencheurs qui écartent l’être humain du droit chemin tracé par le Créateur.
- L’orgueil enfoui au plus profond du cœur dicte inévitablement les mauvais comportements visibles à l’extérieur. Le péché spirituel et la désobéissance concrète découlent directement de cette mauvaise disposition de l’âme humaine.
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