Sourate 46 Al-Ahqâf Verset 15 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « kurh » désigne une souffrance intérieure, tandis que « karh » qualifie une contrainte extérieure (Raghib al-Isfahani, Al-Mufradat). Le mot « awzi’ni » évoque l’inspiration divine générant une profonde inclination spirituelle pour accomplir le bien.

La bonté envers les parents possède un statut éminent. L’expression « Nous avons commandé » apparaît cinq fois dans le Coran, dont trois occurrences concernent directement les recommandations parentales (Sourate Al-Ankabut, verset 8 ; Sourate Luqman, verset 14 et ce verset).

Ce verset retrace l’évolution humaine depuis la phase embryonnaire et la petite enfance jusqu’à l’âge de quarante ans. Cette étape précise symbolise l’apogée de la maturité physique, intellectuelle et spirituelle de l’individu.

Cette formulation indique que la durée minimale de la gestation est de six mois. En soustrayant les deux années recommandées pour l’allaitement des trente mois mentionnés, on obtient cette période minimale de grossesse.

La mère détient un droit prééminent en raison des difficultés de la grossesse, de l’accouchement et de l’allaitement. Le Prophète Muhammad (s) a recommandé trois fois d’honorer la mère avant de citer le père (Tafsir Nemoneh et Al-Kafi, vol. 2, p. 159).

Message du verset

• La recommandation de bienfaisance envers les parents traverse toute l’histoire de l’humanité et l’ensemble des religions. Ce devoir universel s’impose à tout être humain, sans distinction de croyance, comme l’indique l’emploi du mot homme.
• L’obligation d’honorer ses parents ne dépend pas de leur confession religieuse, la piété filiale restant un droit fondamental. La structure de la cellule familiale et la préservation de leur autorité demeurent une priorité divine absolue.
• Le devoir de bienfaisance englobe toutes les formes d’assistance, d’aide financière et de respect. Cet engagement moral envers le père et la mère doit s’inscrire dans la continuité et la grandeur, rejetant toute forme d’action ponctuelle.
• Méditer sur les sacrifices et les peines passés des parents renforce l’affection et la dévotion de l’enfant à leur service. Cette bienfaisance doit s’accomplir directement par soi-même, sans intermédiaire, pour atteindre sa pleine valeur spirituelle.
• Le rappel des douleurs maternelles durant la grossesse et l’accouchement éveille la sensibilité affective des descendants. Les droits de la mère surpassent ceux du père, ses sacrifices spécifiques étant explicitement détaillés par le Créateur.
• Chaque commandement divin repose sur une sagesse cohérente, même si son explication rationnelle n’est pas toujours explicitée. L’âge de quarante ans représente le sommet du développement physique, de la maturité intellectuelle et de la force humaine.
• Exprimer une reconnaissance sincère envers les faveurs du Créateur requiert Son assistance et Sa guidée constante. Une part importante des bienfaits dont jouit l’individu provient directement des grâces accordées préalablement à ses parents et aïeux.
• La pleine maturité physique et la force intellectuelle constituent le socle du développement spirituel de l’individu. Remercier Allah pour les bienfaits accordés aux parents s’inscrit pleinement dans le devoir de bienfaisance envers eux.
• La meilleure façon de témoigner sa gratitude envers le Seigneur réside dans l’accomplissement régulier d’œuvres salutaires. La valeur spirituelle d’une bonne action repose sur sa constance et sa perpétuité tout au long de l’existence.
• Une œuvre pieuse n’acquiert sa valeur que par sa sincérité et son agrément auprès d’Allah. Avoir une descendance vertueuse et intègre constitue un motif de fierté et une bénédiction durable pour les pères et les mères.
• Les invocations les plus nobles englobent simultanément la piété envers les parents, l’avenir des enfants, le repentir sincère pour les fautes passées et la soumission totale aux décrets du Créateur jusqu’au dernier souffle de vie.