Sourate 38 Sâd Verset 59 | Tafsir et traduction

Le terme « mihad » dérive de « mahd », désignant un lieu de repos ou un berceau. Le mot « hamim » qualifie une eau bouillante, tandis que « ghassaq » désigne les sécrétions purulentes s’écoulant de la peau des réprouvés de l’enfer.

Le vocable « muqtahim » qualifie le fait de s’engager brusquement dans une situation terrifiante. Enfin, le terme « shakl » désigne la similitude, et « azwaj » exprime la diversité, indiquant que les damnés subiront d’autres supplices de nature semblable.

Message du verset

• La piété est à la base de tout bien, tandis que la rébellion caractérise le mal. Les pieux ont une excellente demeure, alors que les transgresseurs finissent dans un refuge terrible, subissant les conséquences de leur arrogance.
• La transgression et l’insoumission face aux lois divines constituent les facteurs déterminants d’une mauvaise fin. Ceux qui rejettent la vérité et oppriment les autres préparent inévitablement leur propre perte ainsi qu’un retour douloureux dans l’au-delà.
• Les châtiments de l’enfer ne sont pas uniformes, mais se manifestent sous des formes diverses et variées. Les transgresseurs feront face à une multitude de supplices différents, chacun adapté à la nature de leurs fautes terrestres.
• Le Jour de la Résurrection, les partisans égarés ressentiront une haine profonde envers leurs anciens guides spirituels. Ils rejetteront la faute sur ceux qui les ont menés vers la perdition, exprimant ainsi leur vif mépris mutuel.
• Chaque être humain prérape et envoie son propre châtiment à l’avance à travers ses actions terrestres. L’enfer n’est que la concrétisation des péchés commis, que l’homme accumule délibérément durant son existence avant de les retrouver.
• Le fait d’être incité au péché par des leaders n’exonère en rien la responsabilité individuelle de l’égaré. Bien que les suiveurs accusent leurs guides de les avoir corrompus, chacun d’eux subira personnellement le feu de l’enfer.
• Le système éducatif et spirituel de l’islam repose sur l’équilibre parfait entre la promesse de récompense et la menace de châtiment. Les descriptions du paradis des pieux côtoient ainsi directement les avertissements destinés aux rebelles.
• Les individus qui refusent de s’unir dans la foi et de prier les uns pour les autres sur terre finiront par se maudire en enfer. L’absence de fraternité spirituelle ici-bas se transforme en animosité éternelle dans l’au-delà.
• La seule invocation des gens de l’enfer qui sera exaucée concerne la demande d’un doublement du châtiment pour leurs guides égarés, comme le confirme le texte coranique (Coran, Sourate Al-A’raf, verset 39) au sujet des égarés.
• L’échange d’insultes et de reproches mutuels caractérise les relations entre les habitants de l’enfer. Lorsque certains groupes entrent dans le feu, ils s’accueillent par des malédictions réciproques, rejetant la faute de leur échec commun.