Sourate 38 Sâd Verset 5 | Tafsir et traduction

Le terme arabe ujab désigne une chose extrêmement surprenante. Le mot inthilaq qualifie un départ impliquant une séparation d’avec autrui. Enfin, ikhtilaq qualifie une invention purement forgée et totalement dépourvue de tout précédent historique direct.

Le mot mala désigne un groupe de notables influents dont le rang social impressionne les observateurs. Par l’expression dernière religion, les mécréants ciblaient le christianisme, ultime révélation avant l’islam, caractérisée par le dogme de la Trinité.

Selon une interprétation, l’expression ceci est une chose voulue indique que l’appel au monothéisme visait l’accession au pouvoir. Les notables affirmaient faussement que le Prophète Muhammad (s) cherchait ainsi à imposer sa domination politique personnelle (Tafsir Al-Mizan).

Message du verset

• La mission première de chaque messager consiste à rejeter formellement les fausses divinités afin d’établir fermement l’unicité divine. Les négateurs manifestaient leur égarement doctrinal tant sur le monothéisme que sur la prophétie et la résurrection (Sourate Al-Isra, verset 49).
• Abandonner des croyances ancestrales s’avère extrêmement difficile pour la majorité des gens. Lorsque le mensonge domine la société, la vérité proclamée par les prophètes est perçue par les ignorants comme une anomalie étrange et inacceptable.
• Les dirigeants de l’incrédulité s’égarent personnellement avant d’inciter activement leurs partisans à les suivre dans la déviance. Ce groupe d’élite constitue le principal obstacle bloquant l’accès du peuple à la guidance et à la vérité.
• L’observation des mécréants révèle leurs méthodes subversives basées sur la propagation de doutes fallacieux pour troubler les esprits. Ils s’efforcent d’éloigner physiquement et moralement les gens des assemblées pieuses où la vérité est enseignée.
• Au lieu d’inviter à la réflexion rationnelle, les chefs polythéistes encouragent le fanatisme aveugle et la résistance obstinée. Ils exploitent habilement les penchants passionnels et l’attachement irrationnel de la foule envers leurs idoles traditionnelles.
• La persévérance n’est pas louable en soi lorsqu’elle s’exerce dans l’égarement ou le culte des idoles. Tandis que les messagers endurent les épreuves pour Dieu, les négateurs s’obstinent stupidement dans la préservation de leurs fausses divinités.
• Les élites de l’incrédulité déploient d’immenses efforts pour promouvoir activement la constance dans la déviation spirituelle. Ils présentent cette résistance obstinée au monothéisme comme une vertu indispensable pour préserver la cohésion de leur communauté.