Sourate 38 Sâd Verset 38 | Tafsir et traduction

Le terme « Rukha » évoque la douceur. Ce vent miraculeux soulevait le trône de Salomon pour le déposer délicatement partout où il le souhaitait, obéissant précisément et sans aucune violence à chacune de ses directives royales.

Les « diables » désignent soit les djinns soumis à Salomon malgré leur nature insoumise, soit un ensemble incluant humains et djinns rebelles, ce concept possédant une portée sémantique très large au sein du texte coranique (Sourate Al-An’am, verset 112).

Par Son pouvoir infini, Dieu a assujetti les forces naturelles, humaines et occultes au prophète Salomon. Certains djinns bâtissaient sur terre selon ses ordres, tandis que d’autres plongeaient en mer pour extraire de précieuses ressources.

L’expression divine évoquant un don illimité désigne les faveurs célestes accordées aux messagers. Ces bienfaits exceptionnels ne font l’objet d’aucune restriction humaine ni d’aucun reproche de la part du Seigneur de l’univers.

Ces versets énumèrent les grâces accordées à Salomon, comme la soumission du vent, le contrôle des djinns et des forces destructrices, le libre arbitre politique, ainsi qu’une haute station spirituelle et un avenir lumineux.

Ce royaume exemplaire exigeait la neutralisation des perturbateurs enchaînés, la résolution des problèmes de transport rapide par le vent, l’exploitation de compétences techniques variées et une totale liberté de décision dans l’action politique.

Le pouvoir politique constitue souvent un piège menant à la déviation spirituelle. C’est pourquoi le prophète Joseph demanda à mourir soumis (Sourate Yusuf, verset 101), tout comme Salomon qui obtint également une heureuse destination spirituelle.

Message du verset

• Dieu exauce toujours les invocations sincères de Ses serviteurs vertueux, comme le montre la soumission immédiate du vent après la prière de Salomon pour obtenir un royaume sans égal.
• La réponse favorable du Seigneur prouve la légitimité de la demande de Salomon concernant un pouvoir unique. Cette souveraineté n’était pas motivée par l’orgueil, mais par l’établissement de la justice.
• Par la seule volonté divine, les éléments naturels peuvent devenir profitables ou destructeurs, à l’image du vent doux soumis à Salomon ou du vent dévastateur envoyé contre les peuples rebelles (Sourate Al-Haqqah, verset 6).
• Les prophètes de Dieu possèdent une autorité cosmologique et spirituelle sur la création. Le vent obéissait ainsi directement aux ordres de Salomon, se dirigeant avec précision là où il le souhaitait.
• La technologie contemporaine demeure en retard face aux capacités extraordinaires du gouvernement de Salomon. Ce dernier disposait d’une maîtrise absolue sur les vents et de forces de construction totalement uniques.
• Les créatures invisibles comme les djinns peuvent être soumises et exploitées pour accomplir des tâches constructives et bénéfiques pour l’humanité, sous la direction et le contrôle d’un dirigeant guidé par Dieu.
• Une gestion rigoureuse et intelligente permet de canaliser les forces rebelles ou potentiellement destructrices pour les orienter vers des projets d’utilité publique, transformant ainsi une menace en une ressource productive.
• Les djinns possèdent une intelligence, une conscience et des compétences techniques spécifiques. Le Coran mentionne leurs rôles de bâtisseurs et de plongeurs, ce qui prouve leur capacité à exécuter des travaux complexes.
• L’être humain dispose d’un potentiel de domination qui dépasse le monde physique et social. Par autorisation divine, l’homme peut exercer son autorité sur les forces invisibles et les esprits rebelles.
• Les mers et les océans constituent des sources majeures de richesse et de puissance pour les nations. L’exploitation des profondeurs marines par les plongeurs de Salomon témoigne de cette dimension géostratégique.
• Une gouvernance efficace exige la mobilisation de toutes les compétences disponibles pour mener à bien de grands projets. Salomon a réuni divers corps de métiers spécialisés pour édifier son empire prospère.
• Il est tout à fait permis d’utiliser le savoir-faire et l’expertise technique de personnes non croyantes ou d’entités rebelles pour réaliser des œuvres bénéfiques au développement de la communauté islamique.
• Le maintien de l’ordre public requiert des institutions carcérales, même au sein d’un État théocratique. L’enchaînement des désobéissants sous le règne de Salomon prouve la nécessité de neutraliser les éléments subversifs.
• Dans un système de gouvernance divine, le pouvoir et l’autorité décisionnelle sont délégués par Dieu au dirigeant. Celui-ci reçoit la pleine liberté d’accorder des faveurs ou de les retenir de manière autonome.
• Dans l’éthique de la gouvernance islamique, la générosité doit toujours prévaloir sur la restriction. Le texte coranique mentionne en effet l’acte de donner avant celui de retenir les richesses ou faveurs.
• Un véritable gouvernement divin associe harmonieusement la sécurité, le progrès industriel, la gestion des ressources naturelles et une haute spiritualité. Le développement matériel ne doit jamais occulter la proximité avec Dieu.
• L’expansion matérielle, l’essor technologique et l’accumulation de richesses ne contredisent en rien la piété. Un croyant peut diriger un empire puissant tout en conservant une dévotion sincère et une grande humilité.
• Contrairement aux gouvernements humains qui perdent souvent leur prestige au fil du temps, le règne de Salomon a conservé son intégrité morale, garantissant au souverain une fin heureuse et un retour spirituel noble.