Sourate 38 Sâd Verset 73 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s38-v73

فَسَجَدَ اَلْمَلاٰئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ

Fasajada Al-Malā’ikatu Kulluhum ‘Ajma`ūna

Traduction

Tous les Anges, ensemble, se prosternèrent,

Tous les Anges se prosternèrent

Alors tous les Anges se prosternèrent,

Tous les anges se prosternèrent

Alors tous les anges se sont prosternés,

Média du verset

Récitation

Vidéo

Donate !

Le tafsir du verset 73 de la sourate Sad décrit la soumission immédiate de l’ensemble des anges face à l’ordre divin. Cette obéissance unanime illustre la pureté des serviteurs célestes et leur acceptation de la supériorité spirituelle accordée par Dieu à notre ancêtre Adam.

Tafsir du verset 73 de la sourate Sad

Le terme « Sawwaytuhu » dérive d’ « Istawa », qui exprime l’harmonie, la droiture et l’équilibre structurel de la création humaine. Cette expression démontre le soin divin apporté à la formation physique de l’homme avant de recevoir son âme.

Le passage fait écho aux disputes de l’assemblée céleste évoquées précédemment. Dieu informe les anges de Son projet de créer un vicaire terrestre, suscitant leurs interrogations sur la nature corruptrice de l’homme, comme mentionné dans la sourate Baqarah.

Le récit de la création et de la prosternation des anges se répète dans plusieurs sourates. Cette répétition dénonce l’orgueil, le racisme et l’absence de repentir d’Iblis, des fléaux qui menacent constamment l’humanité entière.

Cet épisode enseigne également à l’homme sa haute valeur spirituelle. Étant l’objet de la prosternation des anges, l’être humain doit rester vigilant et préserver sa dignité unique sans gaspiller son potentiel moral sur terre.

L’expression « mon Esprit » ne signifie pas qu’une partie physique de Dieu s’est détachée pour s’unir à l’homme. Elle indique plutôt l’origine céleste et noble de l’âme humaine, qui provient du monde supérieur et non de la terre.

Le Prophète Muhammad (s) a précisé que Dieu a honoré Adam en plaçant sa sainte descendance dans ses reins. La prosternation des anges constituait une adoration envers Dieu et un profond respect pour Adam (Tafsir Noor al-Thaqalayn).

Message du verset

  • L’homme est l’unique créature dont la création fut annoncée aux anges par Dieu. Cette communication divine préalable démontre également que l’existence des anges a précédé celle de l’être humain dans l’ordre cosmique.
  • L’argile constitue l’origine matérielle de l’homme, tandis que son âme, indépendante du corps physique, fut insufflée après la structuration corporelle. Cela montre la dualité de notre nature et la supériorité de l’esprit.
  • L’être humain possède une double dimension, matérielle et spirituelle. Les anges se prosternèrent devant lui grâce au souffle divin, alors que certains humains refusent encore de se prosterner devant le Créateur suprême.
  • L’insufflation de l’esprit divin nécessite une structure physique préalable et équilibrée. Bien que chaque être vivant possède une âme, l’expression spirituelle spécifique accordée à l’homme démontre sa noblesse et sa distinction unique.
  • L’esprit est une entité d’une grande subtilité. La prosternation ordonnée aux anges, soumis aux commandements divins, visait la dimension spirituelle de l’homme et non son enveloppe physique faite de terre et d’argile.
  • La prosternation devant Adam exprime l’obéissance exclusive à Dieu, valorisant le mérite spirituel plutôt que l’ancienneté. Les anges, bien que créés avant l’homme, durent s’incliner face à la supériorité spirituelle de ce dernier.
  • La soumission totale des anges s’illustre à travers une adoration collective harmonieuse. Cet acte de dévotion unanime prouve que l’adoration en groupe possède une valeur et une dimension spirituelle bien plus grandes.
  • Fréquenter les cercles vertueux ne garantit pas le salut personnel. Le refus d’Iblis prouve que l’orgueil intérieur empêche la soumission à la volonté divine et sépare définitivement l’individu de la communauté des pieux.
  • La rébellion d’Iblis n’a pas créé son incrédulité, mais a simplement dévoilé son impiété cachée. Le refus d’obéir au commandement de la prosternation a exposé publiquement sa mécréance et son rejet intérieur de la vérité.

Liste des Sourates et des Versets

Verset précédent Verset suivant

✦ s38 v1 ✦ s38 v2 ✦ s38 v3 ✦ s38 v4 ✦ s38 v5 ✦ s38 v6 ✦ s38 v7 ✦ s38 v8 ✦ s38 v9 ✦ s38 v10 ✦ s38 v11 ✦ s38 v12 ✦ s38 v13 ✦ s38 v14 ✦ s38 v15 ✦ s38 v16 ✦ s38 v17 ✦ s38 v18 ✦ s38 v19 ✦ s38 v20 ✦ s38 v21 ✦ s38 v22 ✦ s38 v23 ✦ s38 v24 ✦ s38 v25 ✦ s38 v26 ✦ s38 v27 ✦ s38 v28 ✦ s38 v29 ✦ s38 v30 ✦ s38 v31 ✦ s38 v32 ✦ s38 v33 ✦ s38 v34 ✦ s38 v35 ✦ s38 v36 ✦ s38 v37 ✦ s38 v38 ✦ s38 v39 ✦ s38 v40 ✦ s38 v41 ✦ s38 v42 ✦ s38 v43 ✦ s38 v44 ✦ s38 v45 ✦ s38 v46 ✦ s38 v47 ✦ s38 v48 ✦ s38 v49 ✦ s38 v50 ✦ s38 v51 ✦ s38 v52 ✦ s38 v53 ✦ s38 v54 ✦ s38 v55 ✦ s38 v56 ✦ s38 v57 ✦ s38 v58 ✦ s38 v59 ✦ s38 v60 ✦ s38 v61 ✦ s38 v62 ✦ s38 v63 ✦ s38 v64 ✦ s38 v65 ✦ s38 v66 ✦ s38 v67 ✦ s38 v68 ✦ s38 v69 ✦ s38 v70 ✦ s38 v71 ✦ s38 v72 ✦ s38 v73 ✦ s38 v74 ✦ s38 v75 ✦ s38 v76 ✦ s38 v77 ✦ s38 v78 ✦ s38 v79 ✦ s38 v80 ✦ s38 v81 ✦ s38 v82 ✦ s38 v83 ✦ s38 v84 ✦ s38 v85 ✦ s38 v86 ✦ s38 v87 ✦ s38 v88 ✦

Sourate précédente
Sourate As-Sâffât
Sourate suivante
Sourate Az-Zumar

✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *