Sourate 38 Sâd Verset 75 | Tafsir et traduction

Selon le Prophète Muhammad (s), les « Alin » désignent un groupe supérieur aux anges, issu d’une autre dimension (Tafsir Atyab al-Bayan). Ce passage évoque peut-être leur création originelle sous forme de lumières célestes.

La formulation de la prière Jami’ah rappelle que Dieu créa ces guides comme des lumières près du Trône. Il les plaça ensuite sur Terre afin de propager le monothéisme parmi les hommes. Dieu est le plus Savant.

Concernant l’expression des deux mains de Dieu, l’imam Sadiq (a) explique qu’elle symbolise Sa puissance et Sa sagesse (Tafsir Atyab al-Bayan). Le Créateur n’étant pas physique, Il ne possède aucune main matérielle visible.

Message du verset

• Demandez des explications au coupable et analysez l’origine de son acte, comme l’indique la question adressée à Iblis. Il convient de laisser au contrevenant l’opportunité de s’exprimer lors d’un jugement.
• L’être humain tend naturellement vers la vérité. Tout rejet de celle-ci indique la présence d’un obstacle extérieur, mis en évidence par la question divine interrogeant Iblis sur son refus d’obéir.
• La création de l’être humain a bénéficié d’une attention divine toute particulière. L’expression imagée employée directement par Dieu évoquant Ses propres mains témoigne de cette considération absolument unique qui est accordée à toute l’humanité.
• Préférer son propre raisonnement personnel face à un ordre divin explicite constitue une attitude purement satanique. Iblis a refusé de se prosterner en prétendant faussement être bien meilleur que sa cible.
• Croire en l’existence de Dieu et en Son statut de Créateur reste insuffisant. L’obéissance et la soumission totale sont requises, car Iblis reconnaissait Dieu comme Créateur mais refusait de Se soumettre.
• Les comparaisons basées sur de simples conjectures ne permettent pas une évaluation correcte de la réalité. Iblis s’est comparé à Adam sur des critères physiques erronés pour en déduire sa supériorité.
• Le racisme et l’affirmation d’une supériorité basée uniquement sur l’origine ethnique ou matérielle d’un être découlent directement d’une logique diabolique, illustrée par la comparaison fallacieuse effectuée par Satan entre le feu et l’argile.
• Le fanatisme et le préjugé aveuglent l’esprit et empêchent de percevoir la vérité spirituelle. Iblis s’est focalisé sur sa nature de feu, ignorant totalement le souffle divin insufflé en l’homme.
• La véritable noblesse découle de l’acquisition des perfections spirituelles, non de la matière originelle. Argumenter qu’Iblis vient du feu et l’homme de l’argile ne justifie aucunement une supériorité morale ou spirituelle.
• Dans le domaine de la gouvernance, l’exclusion définitive de l’individu rebelle qui transgresse délibérément la loi commune est absolument nécessaire. L’ordre divin d’expulsion immédiate montre l’importance de préserver l’intégrité de l’ordre établi.
• L’arrogance et la jalousie mènent inévitablement à la déchéance et à la privation des faveurs divines. Le décret d’exclusion d’Iblis illustre la perte immédiate des privilèges spirituels suite à l’orgueil.
• Les éléments corrompus et nuisibles doivent être rejetés de la communauté humaine. Le terme de banni, attribué à de nombreuses reprises à Iblis dans le texte coranique, confirme la nécessité de l’isolement des transgresseurs.
• L’humiliation infligée à Satan fut à la fois géographique et spirituelle. Son bannissement l’a exclu d’un lieu honorable, tandis que la malédiction divine l’a dépouillé de son statut auprès de Dieu.