Sourate 55 Ar-Rahmân Verset 57 | Tafsir et traduction

Le terme coranique batain désigne la doublure interne des lits, tandis qu’istabraq évoque une soie particulièrement épaisse et somptueuse. Quant à jana, il exprime l’action de cueillir aisément des fruits mûrs et très proches.

L’expression coranique qasirat al-tarf désigne des épouses au regard réservé et entièrement chastes. Elle indique également que leur beauté fascinante retient exclusivement l’attention de leur conjoint, empêchant ainsi tout regard indésirable vers l’extérieur.

Le texte sacré énumère ici divers délices matériels du Paradis céleste. Les croyants bénéficient de magnifiques jardins arborés, de sources d’eau pure, de fruits variés, d’un repos total et d’épouses d’une pureté exceptionnelle (Tafsir al-Kabir de Fakhr al-Razi).

Les femmes du Paradis cumulent plusieurs qualités requises décrites dans ces versets. Elles se distinguent par leur profonde chasteté, leur pureté originelle de vierges intactes, ainsi que par leur éclat physique semblable au rubis et au corail.

Message du verset

• La crainte révérencielle de Dieu durant la vie terrestre se transforme en paix durable dans l’au-delà. Les croyants sincères bénéficieront alors de lits somptueux et d’un confort éternel en récompense de leur piété constante.
• Les habitants du Paradis conservent des désirs physiques et affectifs légitimes. Dieu comble ces aspirations naturelles en leur accordant des compagnes attentionnées au regard pur, créées spécialement pour leur offrir un bonheur conjugal infini.
• Les djinns possèdent également des instincts et des besoins intimes similaires à ceux des humains. La formulation coranique précise qu’aucun homme ni djinn n’a jamais touché ces épouses célestes avant les bienheureux.
• L’attrait humain pour la pureté, la fidélité et la beauté physique d’un conjoint constitue une aspiration naturelle profonde. Cette inclinaison innée n’est pas une simple construction sociale ou le résultat d’un conditionnement culturel particulier.
• Les compagnes célestes promises aux élus diffèrent totalement des femmes terrestres connues ici-bas. Elles sont créées de manière unique et préservées de tout contact antérieur, garantissant ainsi une exclusivité parfaite et une pureté totale.
• L’éthique islamique privilégie la vertu morale et la pudeur de la femme avant ses attributs physiques. Le Coran cite d’abord l’absence de tout contact charnel préalable avant d’évoquer leur ressemblance avec le rubis.