Sourate 38 Sâd Verset 22 | Tafsir et traduction

Le terme arabe « al-khasm » désigne une dispute et s’applique aux deux parties d’un procès. Le mot « sur » indique une muraille élevée, d’où découle l’action de grimper. Le terme « mihrab » désigne soit un lieu de prière, soit une tribune d’honneur.

Le mot « shatat » signifie l’injustice ou l’excès. L’imam Al-Rida (a) a rapporté que Dieu envoya deux anges sous l’apparence de plaideurs (Uyun Akhbar al-Rida, vol. 1, p. 94, hadith 1, cité dans le Tafsir Rahnama) qui escaladèrent la muraille.

Cet événement montre que, pour instruire, il est permis de simuler des situations réelles ou de modifier l’apparence des personnes. Le Coran avait déjà loué les mérites de David, notamment son jugement équitable et très ferme.

Ici, Dieu place David face à un test pour l’entraîner à la justice. Deux visiteurs inattendus pénètrent chez lui. Craignant leur intrusion, David est rassuré par ces hommes qui demandent simplement un arbitrage équitable pour résoudre leur différend.

Leur nature angélique est corroborée par les récits d’Abraham et de Loth, où des messagers célestes provoquèrent d’abord la frayeur avant d’apporter l’apaisement. La justice étant centrale, ces versets insistent sur l’équité à travers trois formulations distinctes.

Message du verset

• Avant d’énoncer un enseignement, il convient de susciter l’intérêt de l’auditoire. Dieu invite ainsi le Prophète Muhammad (s) à étudier les récits historiques du passé afin d’en tirer des leçons bénéfiques pour sa propre mission.
• Les situations tendues et chaotiques favorisent la précipitation ou la confusion lors du verdict. Par ailleurs, rendre la justice au sein du sanctuaire de prière renforce la sacralité et la valeur morale de cette fonction.
• La peur face à l’imprévu est un sentiment humain naturel qui touche également les croyants monothéistes. Éprouver de l’appréhension devant des événements soudains ne contredit en rien la foi profonde ni le statut des prophètes.
• Pour rendre un arbitrage équitable, la présence physique des deux parties adverses au tribunal est indispensable. Les prophètes de Dieu ont toujours constitué le recours ultime et le refuge des citoyens pour régler les litiges.
• Rappeler les principes de justice au juge pendant le procès l’aide à éviter les erreurs de jugement. Les plaideurs doivent sincèrement rechercher l’application du droit plutôt que la seule défense de leurs intérêts personnels.
• Les dirigeants de la société islamique doivent accepter les conseils et écouter la vérité. L’application rigoureuse de la justice guide les citoyens vers le droit chemin, préservant ainsi la communauté de tout excès.