فِي جَنّٰاتِ اَلنَّعِيمِ
Fī Jannāti An-Na`īmi
Sommaire
Traduction
dans les jardins de la Félicité,
dans les Jardins du délice :
dans les Jardins des délices,
dans les jardins des délices [célestes],
dans les jardins du bonheur,
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Le tafsir du verset 12 de la sourate Al-Waqi’a explique que l’humanité sera divisée en trois groupes distincts au Jour de la Résurrection. Ce verset évoque le classement des âmes entre les gens de la droite, ceux de la gauche et les fidèles devanciers selon leurs actions terrestres.
Tafsir du verset 12 de la sourate Al-Waqi’a
Le terme « Maymanah » dérive de la bénédiction et du bonheur, tandis que « Mash’amah » exprime le malheur et la détresse. Selon certains savants, ces mots désignent la droite et la gauche, directions associées au devenir ultime des âmes.
Au Jour de la Résurrection, les vertueux recevront leur registre par la main droite et les criminels par la gauche. Le Yémen et le Cham tirent d’ailleurs leurs noms de leur position géographique par rapport à la Kaaba.
Le mot « Thullah » désigne une foule importante. « Surur » exprime les lits générateurs de joie, tandis que « Mawdunah » désigne des parures incrustées de joyaux, de perles et de précieux rubis (Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 218).
Les anges obéissent tous à l’ordre divin (Sourate At-Tahrim, verset 6). Les djinns se partagent en croyants et injustes (Sourate Al-Jinn, verset 14). L’humanité, elle, se divise en trois groupes au Jour du Jugement.
La sourate Fatir mentionne également cette tripartition entre les injustes envers eux-mêmes, les modérés et les devanciers dans le bien (Sourate Fatir, verset 32), classant ainsi les hommes selon leur piété et leurs actions.
Le Coran décrit plusieurs formes de devancement méritoire, notamment la préséance dans la foi (Sourate Al-Hashr, verset 10) et le dévouement précurseur dans l’aumône ou le combat pour la vérité (Sourate Al-Hadid, verset 10).
Cette saine émulation s’étend également à la recherche des faveurs paradisiaques (Sourate Al-Mutaffifin, verset 26) et à l’accomplissement rapide des œuvres de bienfaisance prescrites par le Tout-Puissant (Sourate Al-Baqarah, verset 148).
L’imam al-Baqir (a) enseigne que les prophètes incarnent parfaitement les devanciers (Basa’ir al-Darajat, p. 448 ; Tafsir Rahnama). L’imam Ali (a) désigne également ainsi ceux qui s’empressent d’accomplir fidèlement leurs cinq prières quotidiennes (Tafsir Noor al-Thaqalayn).
La proximité divine évoquée n’indique pas un lieu physique mais une élévation spirituelle. Elle ne s’obtient pas par de simples prétentions, comme le faisaient faussement certains peuples théocrates (Sourate Al-Ma’idah, verset 18).
Les véritables rapprochés de Dieu se distinguent par leur promptitude dans l’excellence. Bien que cités en dernier dans l’énumération des trois catégories, ils sont honorés en premier en raison de leur rang exceptionnel.
Message du verset
- L’avènement du Jour dernier et le rassemblement des créatures revêtent un caractère si inéluctable que le texte coranique les décrit au passé, affirmant la certitude absolue de cet événement cosmique à venir.
- La méthodologie idéale de communication et d’enseignement islamique commande de formuler d’abord une synthèse globale claire avant de détailler minutieusement les différents aspects du sujet, facilitant ainsi la compréhension des auditeurs.
- La félicité ou la détresse dans l’au-delà s’inscrivent dans une permanence absolue. L’usage du terme « compagnons » souligne cette association éternelle et indissociable entre les individus et leur destination spirituelle finale.
- Devancer autrui dans l’engagement de la foi, l’accomplissement des œuvres pies et les actes de bienfaisance constitue une valeur islamique primordiale, vivement recommandée pour élever son rang auprès du Créateur.
- Les croyants qui s’empressent d’accomplir de bonnes actions dans la vie terrestre seront naturellement les premiers à être accueillis et récompensés dans l’au-delà, bénéficiant d’une proximité privilégiée avec leur Seigneur.
- Les citoyens qui se distinguent par leur dévouement et leurs initiatives vertueuses méritent d’occuper une place honorifique et d’être tenus en haute estime au sein de la communauté musulmane contemporaine.
- Le Paradis représente la demeure ultime de la réussite et de la satisfaction totale, où le croyant jouira pleinement de délices infinis, exempts de toute forme de peine ou de lassitude.
- L’élévation spirituelle surpasse largement les plaisirs matériels. Le Coran cite d’abord la proximité avec Dieu avant d’évoquer les jardins célestes, montrant que la félicité de l’âme l’emporte sur les récompenses physiques.
- La mémoire et le mérite des pieux prédécesseurs qui ont tracé la voie de la foi doivent être préservés et valorisés par les générations suivantes comme des modèles éternels de vertu.
- Afin d’éveiller l’aspiration spirituelle et le désir sincère du croyant, il convient de décrire précisément les attributs du Paradis, tels que le confort des assises précieuses et la beauté des lieux.
- La disposition des élus au Paradis favorise une communion fraternelle parfaite. Installés face à face, ils partagent des moments de sérénité sans qu’aucun ne se sente écarté ou ignoré dans cette noble assemblée.
- Les règles d’hospitalité et de bienséance islamique exigent d’offrir aux invités un espace chaleureux et confortable où ils peuvent se détendre pleinement, à l’image des assises préparées pour les hôtes du Paradis.
Liste des Sourates et des Versets
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✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.