Sourate 55 Ar-Rahmân Verset 75 | Tafsir et traduction

coran-s55-v75

فَبِأَيِّ آلاٰءِ رَبِّكُمٰا تُكَذِّبٰانِ

Fabi’ayyi ‘Ālā’i Rabbikumā Tukadhdhibāni

Traduction

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous tous deux ?

Quel est donc celui des bienfaits de votre Seigneur que, tous deux, vous nierez ?

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ?

Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous [ô homme et djinn] ?

Lequel des bienfaits de votre Seigneur démentez-vous tous deux ?

Récitation du verset

Le tafsir du verset 75 de la sourate Ar-Rahman expose les délices des jardins célestes, leurs fruits et la pureté des compagnes, illustrant la miséricorde et la souveraineté divine.

Sayed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 75 de la sourate Ar-Rahman

Le terme « Rafraf » désigne un tissu vert rappelant la verdure d’un jardin. Quant à « Abqari », il désignait à l’origine un lieu mystérieux lié aux djinns, avant de qualifier tout objet rare, désignant ici des tapis d’exception.

Parmi les fruits du Paradis, les dattes et les grenades possèdent un statut privilégié. C’est pourquoi ils sont mentionnés de manière distincte, juste après la catégorie générale des fruits, soulignant ainsi leur valeur nutritionnelle et leur excellence.

Contrairement aux plaisirs de ce monde souvent entachés de péchés ou de distractions, les délices du Paradis sont exempts de défauts. Les épouses célestes combinent ainsi beauté physique et pureté morale dans des espaces préservés.

Le Prophète Muhammad (s) a précisé que les femmes du Paradis se distinguent par leur excellent caractère ainsi que par la beauté remarquable de leur visage (Tafsir Noor al-Thaqalayn), alliant perfection éthique et splendeur visuelle.

Les houris confinées diffèrent des vertueuses femmes terrestres. L’absence de contact physique s’applique uniquement aux premières, tandis que les femmes pieuses de ce monde seront purifiées et rendues bien plus belles que les houris (Al-Kafi, vol. 8, p. 156).

Plusieurs distinctions séparent les deux paires de jardins de cette sourate. Dans les deux premiers, les doublures des lits sont en soie fine, tandis que dans les suivants, seule l’apparence extérieure des tissus est ornée.

De plus, les jardins des pieux contiennent deux variétés de chaque fruit, alors que les autres n’évoquent que des fruits simples. Les épouses des premiers jardins ont le regard chaste, contrairement à celles abritées sous des tentes.

Le point commun entre ces quatre paradis réside dans la pureté des épouses célestes. Le texte sacré précise pour chaque description qu’aucun homme ni aucun djinn ne les a touchées avant les croyants.

La formule divine évoquant la majesté et la générosité apparaît deux fois dans cette sourate. Commençant par le Tout-Miséricordieux pour s’achever par la noblesse, elle rappelle que chaque bienfait découle de la grâce du Seigneur.

Message du verset

  • L’exhortation divine utilise parfois des éléments concrets, familiers et grandement appréciés par l’être humain pour stimuler son désir du Paradis, à l’exemple des fruits délicieux comme les dattes et les grenades.
  • Il convient de mentionner séparément certains éléments de grande valeur. Ainsi, à côté de la catégorie générale des fruits, l’écriture sainte cite individuellement les dattes et les grenades pour marquer leur supériorité.
  • Les épouses célestes accordées aux croyants unissent une moralité vertueuse et une apparence radieuse, prouvant que la perfection réside dans l’alliance harmonieuse de la beauté intérieure et de la splendeur extérieure.
  • La pudeur, la préservation de soi et le respect de l’intimité demeurent des valeurs nobles et recherchées, y compris au sein du Paradis, comme en témoigne la retraite des houris sous leurs tentes.
  • Dieu représente la source unique de toutes les bénédictions et de toutes les grâces. C’est pourquoi il est grandement recommandé de rechercher la bénédiction à travers l’invocation constante de Son saint nom.
  • L’ensemble des bienfaits accordés, des beautés promises, mais également des avertissements et des récompenses futures, constitue une manifestation directe de la seigneurie divine et de Son éducation envers Ses créatures.
  • La grandeur et la souveraineté majestueuse de Dieu ne sont jamais dissociées de Sa générosité infinie et de Son amour bienveillant, manifestés constamment à travers les dons qu’Il octroie aux croyants.

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