Sourate 47 Muhammad Verset 12 | Tafsir et traduction

Dans ce verset, le Coran compare l’alimentation des mécréants à celle des bestiaux. Cette métaphore repose sur plusieurs aspects précis, notamment leur quête exclusive des plaisirs matériels et leur désintérêt total pour les valeurs spirituelles de l’existence.

Le premier point concerne l’unique préoccupation des animaux pour leur nourriture, comme le souligne l’imam Ali (a) (Nahj al-Balagha, lettre 45). De même, les infidèles n’aspirent qu’à la jouissance immédiate de la vie terrestre (An-Najm, v. 29).

Le deuxième aspect est l’insouciance. Les bêtes vivent sans conscience, tout comme les négateurs qui négligent totalement la résurrection et leurs responsabilités futures, se comportant ainsi de manière pire que les troupeaux égarés (Al-A’raf, v. 179).

Enfin, les animaux ne distinguent pas le licite de l’illicite. Certains humains consomment sans distinction l’héritage et les biens d’autrui (Al-Fajr, v. 19), sans égard pour les droits, d’où leur ressemblance étroite avec le bétail.

L’imam Ali (a) rappelle également que la valeur d’une personne qui consacre toute son énergie à la satisfaction de son ventre équivaut simplement à ce qui en sort (Gharar al-Hikam). C’est une mise en garde contre l’avilissement.

Message du verset

• L’entrée des croyants sincères au Paradis éternel constitue une manifestation évidente de la tutelle divine absolue, montrant que Dieu prend directement sous Sa protection ceux qui se soumettent à Ses commandements terrestres.
• Les personnes qui possèdent la foi et accomplissent de bonnes œuvres atteignent un rang spirituel si élevé que le Seigneur se charge Lui-même de les introduire dans les demeures célestes de Son Paradis.
• Le véritable critère de réussite d’une vie réside exclusivement dans sa finalité ultime, car les jouissances matérielles et les plaisirs physiques terrestres sont temporairement accordés à tous les êtres humains sans distinction.
• Pour guider et encourager l’être humain vers la vérité spirituelle, le Créateur utilise ses penchants naturels légitimes, à l’instar de l’attrait instinctif que chacun éprouve pour la fraîcheur des jardins et des rivières.
• Profiter des bienfaits terrestres est parfaitement autorisé dans le cadre des lois religieuses. Le blâme coranique vise uniquement la recherche effrénée du plaisir sans discernement moral, semblable à celle des animaux domestiques.
• L’obsession de la nourriture constitue le penchant le plus persistant de l’homme, car si l’ambition ou la luxure surviennent périodiquement, la faim exige une attention constante, d’où sa mention distincte des autres jouissances.
• L’existence des mécréants s’apparente à une vie purement animale dans sa nature quotidienne, tandis que leur devenir dans l’au-delà s’avère tragique, se résumant à un châtiment douloureux dans le feu de la Géhenne.
• Dans l’évaluation de toute action ou mode de vie, il convient d’anticiper systématiquement les conséquences finales et l’issue éternelle, plutôt que de se laisser abuser par de simples plaisirs immédiats et éphémères.