Sommaire
Traduction
Ils disent : « Après que nous aurons disparu dans la terre, redeviendrons-nous une nouvelle création ? » car ils ne croient pas à la Rencontre de leur Seigneur.
Et ils disent : « Quand nous serons perdus dans la terre [sous forme de poussière], redeviendrons-nous une création nouvelle ? » En outre, ils ne croient pas en la rencontre avec leur Seigneur.
Ils dirent : « Quand nous nous égarerons dans la terre, serons-nous [ressuscités] en une création nouvelle ? » Ils mécroient plutôt en la rencontre de leur Seigneur.
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Le tafsir du verset 10 de la sourate As-Sajda explique l’attitude des dénégateurs face à la résurrection physique. Ce verset parle de leur doute quant à la reconstruction de leurs corps décomposés dans la terre et montre que cette objection cache en réalité un rejet obstiné de la rencontre ultime avec Dieu.
Tafsir du verset 10 de la sourate As-Sajda
Le verset précédent expliquait que Dieu a accordé l’ouïe, la vue et l’intelligence aux hommes, déplorant leur manque de gratitude. Ce passage montre une ingratitude concrète, illustrée par le doute persistant des sceptiques face à la résurrection finale.
Message du verset
- Énoncer les objections des opposants et y apporter des réponses décisives permet de préserver et de renforcer la foi des croyants. Cette méthode préventive immunise la communauté contre les doutes destructeurs concernant l’au-delà.
- L’objection principale des négateurs de la résurrection concernait le retour physique des corps. Ils ne concevaient pas comment des chairs décomposées et dispersées dans la poussière de la terre pouvaient être assemblées à nouveau.
- Il convient de dissiper rapidement les doutes personnels par des preuves claires et rationnelles. Ignorer ses propres incertitudes ou les laisser s’installer sans réponse logique conduit inévitablement à un rejet complet de la foi.
- Même ceux qui rejettent obstinément l’existence de l’au-delà demeurent sous l’autorité absolue et la souveraineté éducative du Créateur. Leur mécréance ne les soustrait en rien aux lois divines qui régissent la création universelle.
Liste des Sourates et des Versets
✦ s32 v1 ✦ s32 v2 ✦ s32 v3 ✦ s32 v4 ✦ s32 v5 ✦ s32 v6 ✦ s32 v7 ✦ s32 v8 ✦ s32 v9 ✦ s32 v10 ✦ s32 v11 ✦ s32 v12 ✦ s32 v13 ✦ s32 v14 ✦ s32 v15 ✦ s32 v16 ✦ s32 v17 ✦ s32 v18 ✦ s32 v19 ✦ s32 v20 ✦ s32 v21 ✦ s32 v22 ✦ s32 v23 ✦ s32 v24 ✦ s32 v25 ✦ s32 v26 ✦ s32 v27 ✦ s32 v28 ✦ s32 v29 ✦ s32 v30 ✦
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦

✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.