Sourate 71 Nûh Verset 8 | Tafsir et traduction

coran-s71-v8

ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهٰاراً

Thumma ‘Innī Da`awtuhum Jihārāan

Traduction

En vérité, je les ai prêchés ouvertement,

Je les ai ensuite appelés à haute voix ;

Ensuite, je les ai appelés ouvertement.

Je les ai appelés à haute voix,

Ensuite, je les ai appelés ouvertement.

Récitation du verset

Le tafsir du verset 8 de la sourate Nuh illustre la diversité des méthodes employées par le prophète pour toucher les cœurs de son peuple. Face à leur surdité volontaire, il choisit d’élever la voix et de proclamer son message publiquement, démontrant son infatigable détermination dans la prédication divine.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 8 de la sourate Nuh

Le comportement du peuple de Nuh était tel qu’ils amenaient parfois leurs enfants devant lui en leur ordonnant de ne jamais écouter ses paroles, perpétuant ainsi l’opposition obstinée que leurs propres ancêtres leur avaient léguée.

Il existe des similitudes frappantes entre les mécréants de l’époque de Nuh et ceux du temps du Prophète Muhammad (s). Le premier point commun réside dans la fuite face à la vérité divine (Sourate Al-Ahzab, v. 13).

Le second point concerne l’appel au pardon divin. Nuh invitait son peuple pour qu’Allah leur pardonne, tandis que les contemporains du Prophète Muhammad (s) détournaient la tête face à une invitation similaire (Sourate Al-Munafiqun, v. 5).

Le troisième point commun est l’orgueil démesuré. Les négateurs du peuple de Nuh manifestaient une arrogance extrême, tout comme les opposants au Prophète Muhammad (s) qui se détournaient avec un orgueil persistant (Sourate Al-Muddaththir, v. 23).

Enfin, le refus d’écouter la révélation caractérise ces deux époques. Le peuple de Nuh se bouchait les oreilles, tandis que les mécréants contemporains du Prophète Muhammad (s) s’incitaient à faire du bruit pendant la récitation (Sourate Fussilat, v. 26).

Message du verset

  • Bien que Dieu connaisse parfaitement l’état de chaque être humain, l’invocation et la supplication intime demeurent indispensables pour le croyant, comme le montre l’attitude de Nuh s’adressant directement à son Seigneur.
  • Se plaindre et exprimer sincèrement sa détresse devant le Créateur face aux épreuves de la mission constitue une tradition constante chez les prophètes, qui cherchent toujours refuge auprès de Dieu.
  • L’appel à la vérité et l’orientation spirituelle des gens exigent une persévérance totale et continue, jour et nuit, sans qu’aucune interruption ou découragement ne vienne arrêter le travail du prédicateur.
  • Sans une prédisposition du cœur à accepter la vérité, même l’invitation incessante et bienveillante d’un prophète de Dieu, transmise nuit et jour, ne produit aucun effet positif sur les auditeurs obstinés.
  • Les êtres humains jouissent d’un libre arbitre qui leur permet de persister dans leur refus et de s’enfuir face à l’insistance des messagers divins venus pour les guider vers le salut.
  • Les efforts de Nuh se heurtaient systématiquement à un rejet catégorique de la part de ses contemporains, qui refusaient d’écouter le moindre de ses conseils dès qu’il commençait à s’adresser à eux.
  • L’obstination peut atteindre un degré extrême où l’opposant refuse d’entendre, se voile le visage pour ne pas voir, persiste dans son comportement déviant et fait preuve d’une arrogance absolue face à la vérité.
  • La transmission du message divin exige d’adapter la méthode selon les circonstances, en alternant les appels confidentiels et discrets avec des proclamations publiques, afin de toucher au mieux la sensibilité des auditeurs.
  • Les messagers de Dieu ont accompli leur mission avec un dévouement absolu, sans jamais faillir ni négliger leur devoir, en usant de tous les moyens possibles pour transmettre la parole divine.

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Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi ✦

Fort de plus de 16 ans d’études en sciences religieuses et de plus de 10 ans d’échanges avec la communauté francophone, je partage sur Lechiisme.com des connaissances, des réflexions et des repères pour mieux comprendre l’islam et le chiisme.
À travers une approche claire, accessible et bienveillante, j’invite chacun à approfondir sa réflexion et à avancer avec discernement sur son chemin spirituel.

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