يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوٰاجِكُمْ وَ أَوْلاٰدِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اَللّٰهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
Yā ‘Ayyuhā Al-Ladhīna ‘Āmanū ‘Inna Min ‘Azwājikum Wa ‘Awlādikum `Adūwāan Lakum Fāĥdharūhum Wa ‘In Ta`fū Wa Taşfaĥū Wa Taghfirū Fa’inna Allāha Ghafūrun Raĥīmun
Sommaire
Traduction
O vous qui croyez !, en vos épouses, en vos enfants sont un ennemi pour vous. Prenez garde à eux ! Si vous effacez [les fautes d’autrui], si vous passez la main et pardonnez, [cela sera bien], car Allah est absoluteur et miséricordieux.
Ô vous, les croyants ! Vos épouses et vos enfants sont pour vous des ennemis ! Prenez garde ! Si vous oubliez, si vous passez outre, si vous pardonnez, sachez que Dieu est celui qui pardonne et qui est miséricordieux.
Ô vous qui avez cru, vous avez de vos épouses et de vos enfants un ennemi [une tentation]. Prenez-y garde donc. Mais si vous [les] excusez, passez sur [leurs] fautes et [leur] pardonnez, sachez qu’Allah est Pardonneur, Très Miséricordieux.
Ô croyants ! Certains [aspects] de vos épouses et de vos enfants sont ennemis (épreuve) pour vous ; attention à eux. [Mais] si vous [les] excusez, si vous passez outre, si vous pardonnez [mieux vaut pour vous], car, DIEU est Celui qui pardonne, Très-Miséricordieux (vous accordera les biens particuliers).
Ô vous qui avez cru ! Il y a de parmi vos épouses et vos enfants un ennemi pour vous. Prémunissez-vous contre eux. Mais si vous graciez, absolvez et pardonnez. Dieu est pardonneur et très miséricordieux.
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Le tafsir du verset 14 de la sourate At-Taghabun nous apprend que certains conjoints et enfants peuvent être des ennemis pour les croyants en entravant leur foi. Ce verset conseille la vigilance face aux pressions familiales tout en ordonnant de faire preuve d’indulgence, d’effacement et de pardon envers ses proches.
Tafsir du verset 14 de la sourate At-Taghabun
L’indulgence (Al-Afw) signifie passer sur la faute commise. L’effacement (As-Safh) désigne l’abandon total de tout reproche ultérieur. Le pardon (Al-Maghfirah) implique d’oublier complètement l’offense. Ces trois notions tracent un cheminement pour traiter les erreurs familiales.
L’imam al-Baqir (a) explique que lors de l’émigration, des épouses et enfants retenaient les croyants par des serments affectifs (Tafsir Noor al-Thaqalayn). Ce verset fut révélé pour mettre en garde les hommes contre ces pressions contraires aux ordres prophétiques.
Les proches faisant obstacle aux devoirs religieux privent l’individu de son salut et du Paradis. C’est pourquoi de tels conjoints et enfants sont qualifiés d’ennemis, car leur influence affective éloigne le croyant de l’obéissance divine.
Nulle part ailleurs dans le Coran, ces trois termes de clémence ne se succèdent ainsi, sauf pour la famille. Même lorsqu’une vigilance s’impose face aux proches, l’indulgence, l’effacement et le pardon doivent impérativement guider nos relations.
Selon le contexte de révélation, le critère distinguant l’allié de l’adversaire réside dans l’incitation ou l’obstacle au bien. Quiconque empêche autrui d’accomplir son devoir religieux pour des intérêts personnels agit en réalité comme un ennemi.
Certains émigrants menaçaient de rejeter leurs proches si ces derniers les rejoignaient tardivement. Le verset ordonne d’oublier le passé (Tafsir Nemooneh). Bien qu’ils aient entravé l’émigration initiale, il faut les accueillir sans reproche ni rancœur.
Un enseignement similaire apparaît dans la sourate An-Nur, incitant les croyants au pardon mutuel pour espérer la clémence d’Allah. En pardonnant sincèrement aux créatures, le serviteur s’ouvre lui-même au pardon et à la miséricorde du Créateur.
Pardonner et cesser les reproches importent, mais oublier totalement l’erreur s’avère supérieur. Ce terme apparaît en dernier pour marquer ce degré élevé. Allah conclut d’ailleurs par Son attribut de Pardonneur, illustrant cette attitude noble (An-Nisa, 99).
Pour diriger la communauté, le Coran prescrit trois consignes fondamentales au Prophète Muhammad (s) (Al-Imran, 159). Au-delà du pardon et de l’oubli des fautes, le dirigeant doit consulter les fidèles afin de valoriser leur rôle et renforcer la cohésion.
Le Prophète Muhammad (s) a annoncé une époque où la perte d’un homme proviendra de sa propre famille. Blâmé pour sa pauvreté, il s’engagera dans des voies illicites pour satisfaire leurs exigences matérielles, causant ainsi sa ruine spirituelle (Tafsir al-Maraghi).
Message du verset
- La foi authentique exige de résister aux demandes injustifiées et purement affectives de sa famille. Cette fermeté nécessaire face aux dérives peut parfois susciter l’hostilité de nos propres conjoints ou de nos enfants.
- Seule une partie des épouses et des enfants constitue un obstacle sur la voie spirituelle. Le Coran emploie une formulation restrictive pour indiquer que cette hostilité ne concerne pas la totalité de la cellule familiale.
- Le croyant doit faire preuve de vigilance constante au sein de son foyer. Il convient de ne pas se laisser abuser par l’affection trompeuse de conjoints ou d’enfants aux intentions égarées ou contraires à la piété.
- S’il ne faut jamais céder aux exigences illégitimes de sa famille, il demeure impératif de préserver les liens. Le croyant doit toujours associer sa fermeté morale à une attitude constante de clémence et d’indulgence.
- Dans la démarche de pardon envers les siens, il convient d’atteindre le degré ultime. Cela consiste à pardonner la faute, à cesser définitivement les reproches et à effacer totalement l’événement de sa mémoire.
- Un équilibre rigoureux est requis entre le devoir religieux et l’instinct familial. On ne doit pas abandonner ses obligations sacrées par sentimentalisme, ni maltraiter ses proches sous prétexte d’accomplir ses devoirs spirituels.
- La clémence divine répond directement à l’indulgence humaine. Lorsque le croyant choisit sincèrement de pardonner les fautes de ses proches, il s’attire la bienveillance d’Allah qui lui accordera en retour Son absolution.
- Le pardon du Seigneur s’accompagne toujours d’une grâce particulière. En effaçant les torts d’autrui, le serviteur obtient non seulement l’effacement de ses propres péchés, mais bénéficie également d’une immense bonté divine.
Liste des Sourates et des Versets
✦ 1.Al-Fatiha ✦ 2.Al-Baqara ✦ 3.Âl ʻImrân ✦ 4.An-Nisâ’ ✦ 5.Al-Mâ’ida ✦ 6.Al-Anʻâm ✦ 7.Al-Aʻrâf ✦ 8.Al-Anfâl ✦ 9.At-Tawba ✦ 10.Yûnus ✦ 11.Hûd ✦ 12.Yûsuf ✦ 13.Ar-Ra‘d ✦ 14.Ibrâhîm ✦ 15.Al-Hijr ✦ 16.An-Nahl ✦ 17.Al-Isrâ’ ✦ 18.Al-Kahf ✦ 19.Maryam ✦ 20.Tâhâ ✦ 21.Al-Anbîyâ’ ✦ 22.Al-Hajj ✦ 23.Al-Mu’minûn ✦ 24.An-Nûr ✦ 25.Al-Furqân ✦ 26.Ash-Shuʻarâ’ ✦ 27.An-Naml ✦ 28.Al-Qasas ✦ 29.Al-‘Ankabût ✦ 30.Ar-Rûm ✦ 31.Luqmân ✦ 32.As-Sajda ✦ 33.Al-Ahzâb ✦ 34.Saba’ ✦ 35.Fâtir ✦ 36.Yâsîn ✦ 37.As-Sâffât ✦ 38.Sâd ✦ 39.Az-Zumar ✦ 40.Ghâfir ✦ 41.Fussilat ✦ 42.Ash-Shûrâ ✦ 43.Az-Zukhruf ✦ 44.Ad-Dukhân ✦ 45.Al-Jâthîya ✦ 46.Al-Ahqâf ✦ 47.Muhammad ✦ 48.Al-Fath ✦ 49.Al-Hujurât ✦ 50.Qâf ✦ 51.Adh-Dhârîyât ✦ 52.At-Tûr ✦ 53.An-Najm ✦ 54.Al-Qamar ✦ 55.Ar-Rahmân ✦ 56.Al-Wâqi‘a ✦ 57.Al-Hadîd ✦ 58.Al-Mujâdala ✦ 59.Al-Hashr ✦ 60.Al-Mumtahana ✦ 61.As-Saff ✦ 62.Al-Jumu‘a ✦ 63.Al-Munâfiqûn ✦ 64.At-Taghâbun ✦ 65.At-Talâq ✦ 66.At-Tahrîm ✦ 67.Al-Mulk ✦ 68.Al-Qalam ✦ 69.Al-Hâqqa ✦ 70.Al-Ma‘ârij ✦ 71.Nûh ✦ 72.Al-Jinn ✦ 73.Al-Muzzammil ✦ 74.Al-Muddaththir ✦ 75.Al-Qîyâma ✦ 76.Al-Insân ✦ 77.Al-Mursalât ✦ 78.An-Naba’ ✦ 79.An-Nâziʻât ✦ 80.‘Abasa ✦ 81.At-Takwîr ✦ 82.Al-Infitâr ✦ 83.Al-Mutaffifîn ✦ 84.Al-Inshiqâq ✦ 85.Al-Burûj ✦ 86.At-Târiq ✦ 87.Al-A‘lâ ✦ 88.Al-Ghâshîya ✦ 89.Al-Fajr ✦ 90.Al-Balad ✦ 91.Ash-Shams ✦ 92.Al-Layl ✦ 93.Ad-Duhâ ✦ 94.Ash-Sharh ✦ 95.At-Tîn ✦ 96.Al-‘Alaq ✦ 97.Al-Qadr ✦ 98.Al-Bayyina ✦ 99.Az-Zalzala ✦ 100.Al-‘Âdîyâts ✦ 101.Al-Qâri‘a ✦ 102.At-Takâthur ✦ 103.Al-‘Asr ✦ 104.Al-Humaza ✦ 105.Al-Fîl ✦ 106.Quraysh ✦ 107.Al-Mâ‘ûn ✦ 108.Al-Kawthar ✦ 109.Al-Kâfirûn ✦ 110.An-Nasr ✦ 111.Al-Masad ✦ 112.Al-Ikhlâs ✦ 113.Al-Falaq ✦ 114.An-Nâs ✦
✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.