Sourate 47 Muhammad Verset 15 | Tafsir et traduction

coran-s47-v15

مَثَلُ اَلْجَنَّةِ اَلَّتِي وُعِدَ اَلْمُتَّقُونَ فِيهٰا أَنْهٰارٌ مِنْ مٰاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهٰارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهٰارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشّٰارِبِينَ وَ أَنْهٰارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فِيهٰا مِنْ كُلِّ اَلثَّمَرٰاتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خٰالِدٌ فِي اَلنّٰارِ وَ سُقُوا مٰاءً حَمِيماً فَقَطَّعَ أَمْعٰاءَهُمْ 

Mathalu Al-Jannati Allatī Wu`ida Al-Muttaqūna Fīhā ‘Anhārun Min Mā’in Ghayri ‘Āsinin Wa ‘Anhārun Min Labanin Lam Yataghayyar Ţa`muhu Wa ‘Anhārun Min Khamrin Ladhdhatin Lilshshāribīna Wa ‘Anhārun Min `Asalin Muşaffan Wa Lahum Fīhā Min Kulli Ath-Thamarāti Wa Maghfiratun Min Rabbihim Kaman Huwa Khālidun Fī An-Nāri Wa Suqū Mā’an Ĥamīmāan Faqaţţa`a ‘Am`ā’ahum

Traduction

[Voici] la représentation du Jardin qui a été promis aux Pieux : il s’y trouvera des ruisseaux d’une eau non croupissante, des ruisseaux d’un lait au goût inaltérable, des ruisseaux de vin (ḫamr), volupté pour les buveurs, des ruisseaux de miel clarifié. [Les Pieux], y auront toutes sortes de fruits et un pardon de leur Seigneur. [Eh quoi ! est-ce que celui qui est dans ce Jardin est] comme celui qui sera immortel, dans le Feu, et [comme ceux qui] seront abreuvés d’une eau bouillante qui leur dévorera les entrailles ?

Voici la description du Jardin promis à ceux qui craignent Dieu. Il y aura là des fleuves dont l’eau est incorruptible, des fleuves de lait au goût inaltérable, des fleuves de vin, délices pour ceux qui en boivent, des fleuves de miel purifié. Ils y trouveront aussi toutes sortes de fruits et le pardon de leur Seigneur. Ceux-là seront-ils semblables à celui qui demeure immortel dans le Feu, à ceux qui seront abreuvés d’eau bouillante qui leur déchirera les entrailles ?

Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d’une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d’un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d’un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d’un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu’un pardon de la part de leur Seigneur. [Ceux-là] seront-ils pareils à ceux qui s’éternisent dans le Feu et qui sont abreuvés d’une eau bouillante qui leur déchire les entrailles ?

[Voici] la description [parabolique] du Paradis promis à ceux qui sont pieux : il y a là des rivières d’eau incorruptible, des rivières de lait au goût inaltérable, des rivières de vin [sain et céleste] délicieux à boire, des rivières de miel limpide. Ils ont là toutes sortes de fruits et le pardon de leur Seigneur. Est-ce comme ceux qui demeurent perpétuellement dans le Feu, étant abreuvés d’eau bouillante qui leur déchire les entrailles ?

[Voici à quoi] ressemble le jardin promis aux craignants [Dieu] : il y aura là des rivières d’une eau jamais malodorante, des rivières d’un lait au goût inaltérable, des rivières d’un vin délicieux pour les buveurs, et des rivières d’un miel purifié. Il y a là, pour eux, de tous les fruits, ainsi qu’un pardon de la part de leur Seigneur. Ceux-là seront-ils pareils à ceux qui sont éternellement dans le feu et qui sont abreuvés d’une eau ardente qui coupera leurs intestins ?

Récitation du verset

Le tafsir du verset 15 de la sourate Muhammad explique en détail les délices promis aux croyants pieux dans le paradis à travers la description de fleuves de boissons pures. Ce verset évoque également le châtiment terrible réservé aux mécréants qui boiront de l’eau bouillante en enfer.

Sayed Ali Mousavi

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Seyed Ali Mousavi

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Tafsir du verset 15 de la sourate Muhammad

Le verset précédent évoquait brièvement les jardins célestes. Ce passage détaille ces récompenses en décrivant de multiples fleuves de paradis. Cependant, une source unique et exclusive, appelée source des rapprochés (Sourate Al-Mutaffifin, verset 28), reste réservée à l’élite des croyants.

Chaque boisson paradisiaque atteint sa perfection ultime dans ces ruisseaux. L’eau ne subit aucune altération olfactive, le lait conserve une saveur intacte, le vin procure un plaisir pur sans ivresse et le miel est parfaitement clarifié.

La répétition du terme fleuves indique l’existence de multiples cours d’eau pour chaque boisson. L’imam Hussein (a) a affirmé que le pardon divin accordé au paradis surpasse tous les délices matériels (Bihar al-Anwar, vol. 8, p. 140).

Ce pardon divin dans l’au-delà pourrait consister à effacer totalement le souvenir des péchés passés de la mémoire des croyants. Cette amnésie spirituelle leur évite ainsi tout regret ou tristesse au sein de la félicité éternelle (Tafsir Rahnama).

Message du verset

  • Pour détacher les hommes des tentations terrestres éphémères génératrices de péchés, il convient de valoriser les splendeurs infinies et les plaisirs éternels du paradis. Cette méthode pédagogique oriente efficacement les âmes vers la vérité divine.
  • Les croyants qui renoncent courageusement aux plaisirs illicites et éphémères de ce monde par piété obtiendront en récompense des félicités éternelles. L’annonce d’une fin aussi heureuse constitue une motivation puissante pour persévérer dans la vertu.
  • La pluralité et la variété des fleuves paradisiaques démontrent que la recherche de la diversité est un besoin humain fondamental. Le Créateur comble parfaitement cette aspiration naturelle en diversifiant les délices physiques offerts aux pieux.
  • Le paradis n’offre pas uniquement des réjouissances physiques et matérielles. Il associe harmonieusement ces plaisirs charnels à des bienfaits spirituels immenses, notamment le pardon du Seigneur qui couronne la paix de l’âme des croyants.
  • Les délices célestes demeurent totalement préservés de la corruption, de la dégradation ou de l’altération temporelle. Le climat parfait du paradis empêche les boissons de tourner, de s’altérer ou de dégager la moindre odeur désagréable.
  • La profusion infinie de fruits délicieux et variés témoigne de la générosité divine absolue. Toutes ces récompenses inestimables que reçoivent les habitants du paradis découlent directement de la miséricorde et du pardon bienveillant de leur Seigneur.
  • À l’inverse de la douceur des croyants, les mécréants subissent l’humiliation suprême en enfer où une eau bouillante leur est imposée de force, déchirant instantanément leurs entrailles sous l’effet d’une chaleur destructrice intense.
  • L’association méthodique des promesses de délices et des menaces de châtiments s’avère indispensable pour l’éducation spirituelle. Cette double perspective stimule l’espoir tout en inspirant une crainte salutaire face à la rigueur du jugement.
  • La description physique des aliments paradisiaques et de la destruction des organes des damnés prouve le caractère corporel de la résurrection. Toutefois, la constitution physique dans l’au-delà diffère radicalement des lois biologiques de notre monde.

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