Sommaire
Traduction
Cela, qu’ils le goûtent : [eau] bouillante et boisson fétide
Qu’ils goûtent ceci : une eau bouillante, une boisson fétide
Voilà ! Qu’ils y goûtent : eau bouillante et eau purulente,
Qu’ils goûtent le fluide bouillant, sombre [et fétide],
Voilà ! Qu’ils goûtent [le châtiment] : eau ardente et puanteur,
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Le tafsir du verset 57 de la sourate Sad aborde la nature physique des supplices de l’enfer, notamment l’eau bouillante et les sécrétions purulentes. Ce passage illustre la rétribution des actes criminels commis sur terre. Il exhorte l’être humain à craindre le châtiment de son Créateur.
Tafsir du verset 57 de la sourate Sad
Le terme « mihad » dérive de « mahd », désignant un lieu de repos ou un berceau. Le mot « hamim » qualifie une eau bouillante, tandis que « ghassaq » désigne les sécrétions purulentes s’écoulant de la peau des réprouvés de l’enfer.
Le vocable « muqtahim » qualifie le fait de s’engager brusquement dans une situation terrifiante. Enfin, le terme « shakl » désigne la similitude, et « azwaj » exprime la diversité, indiquant que les damnés subiront d’autres supplices de nature semblable.
Message du verset
- La piété est à la base de tout bien, tandis que la rébellion caractérise le mal. Les pieux ont une excellente demeure, alors que les transgresseurs finissent dans un refuge terrible, subissant les conséquences de leur arrogance.
- La transgression et l’insoumission face aux lois divines constituent les facteurs déterminants d’une mauvaise fin. Ceux qui rejettent la vérité et oppriment les autres préparent inévitablement leur propre perte ainsi qu’un retour douloureux dans l’au-delà.
- Les châtiments de l’enfer ne sont pas uniformes, mais se manifestent sous des formes diverses et variées. Les transgresseurs feront face à une multitude de supplices différents, chacun adapté à la nature de leurs fautes terrestres.
- Le Jour de la Résurrection, les partisans égarés ressentiront une haine profonde envers leurs anciens guides spirituels. Ils rejetteront la faute sur ceux qui les ont menés vers la perdition, exprimant ainsi leur vif mépris mutuel.
- Chaque être humain prépare et envoie son propre châtiment à l’avance à travers ses actions terrestres. L’enfer n’est que la concrétisation des péchés commis, que l’homme accumule délibérément durant son existence avant de les retrouver.
- Le fait d’être incité au péché par des leaders n’exonère en rien la responsabilité individuelle de l’égaré. Bien que les suiveurs accusent leurs guides de les avoir corrompus, chacun d’eux subira personnellement le feu de l’enfer.
- Le système éducatif et spirituel de l’islam repose sur l’équilibre parfait entre la promesse de récompense et la menace de châtiment. Les descriptions du paradis des pieux côtoient ainsi directement les avertissements destinés aux rebelles.
- Les individus qui refusent de s’unir dans la foi et de prier les uns pour les autres sur terre finiront par se maudire en enfer. L’absence de fraternité spirituelle ici-bas se transforme en animosité éternelle dans l’au-delà.
- La seule invocation des gens de l’enfer qui sera exaucée concerne la demande d’un doublement du châtiment pour leurs guides égarés, comme le confirme le texte coranique (Coran, Sourate Al-A’raf, verset 39) au sujet des égarés.
- L’échange d’insultes et de reproches mutuels caractérise les relations entre les habitants de l’enfer. Lorsque certains groupes entrent dans le feu, ils s’accueillent par des malédictions réciproques, rejetant la faute de leur échec commun.
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✍️ Rédigé par :
Seyed Ali Mousavi ✦
Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.