Sourate 38 Sâd Verset 40 | Tafsir du Coran et traduction

coran-s38-v40

وَ إِنَّ لَهُ عِنْدَنٰا لَزُلْفىٰ وَ حُسْنَ مَآبٍ

Wa ‘Inna Lahu `Indanā Lazulfá Wa Ĥusna Ma’ābin

Traduction

Salomon a certes auprès de Nous place et beau lieu de retour.

Oui, Salomon a près de nous une place et un beau lieu de retour.

Et il a une place rapprochée de Nous et un beau refuge.

[Sulaymân] a auprès de Nous son [haut] rang et excellent [état de] retour.

Il aura une place rapprochée de nous et le meilleur retour.

Média du verset

Récitation

Vidéo

Donate !

Le tafsir du verset 40 de la sourate Sad décrit la récompense spirituelle ultime accordée au prophète Salomon après son règne terrestre. Ce texte confirme qu’un pouvoir politique immense et des richesses abondantes ne constituent pas des obstacles pour atteindre une haute station de proximité divine.

Tafsir du verset 40 de la sourate Sad

Le terme « Rukha » évoque la douceur. Ce vent miraculeux soulevait le trône de Salomon pour le déposer délicatement partout où il le souhaitait, obéissant précisément et sans aucune violence à chacune de ses directives royales.

Les « diables » désignent soit les djinns soumis à Salomon malgré leur nature insoumise, soit un ensemble incluant humains et djinns rebelles, ce concept possédant une portée sémantique très large au sein du texte coranique (Sourate Al-An’am, verset 112).

Par Son pouvoir infini, Dieu a assujetti les forces naturelles, humaines et occultes au prophète Salomon. Certains djinns bâtissaient sur terre selon ses ordres, tandis que d’autres plongeaient en mer pour extraire de précieuses ressources.

L’expression divine évoquant un don illimité désigne les faveurs célestes accordées aux messagers. Ces bienfaits exceptionnels ne font l’objet d’aucune restriction humaine ni d’aucun reproche de la part du Seigneur de l’univers.

Ces versets énumèrent les grâces accordées à Salomon, comme la soumission du vent, le contrôle des djinns et des forces destructrices, le libre arbitre politique, ainsi qu’une haute station spirituelle et un avenir lumineux.

Ce royaume exemplaire exigeait la neutralisation des perturbateurs enchaînés, la résolution des problèmes de transport rapide par le vent, l’exploitation de compétences techniques variées et une totale liberté de décision dans l’action politique.

Le pouvoir politique constitue souvent un piège menant à la déviation spirituelle. C’est pourquoi le prophète Joseph demanda à mourir soumis (Sourate Yusuf, verset 101), tout comme Salomon qui obtint également une heureuse destination spirituelle.

Message du verset

  • Dieu exauce toujours les invocations sincères de Ses serviteurs vertueux, comme le montre la soumission immédiate du vent après la prière de Salomon pour obtenir un royaume sans égal.
  • La réponse favorable du Seigneur prouve la légitimité de la demande de Salomon concernant un pouvoir unique. Cette souveraineté n’était pas motivée par l’orgueil, mais par l’établissement de la justice.
  • Par la seule volonté divine, les éléments naturels peuvent devenir profitables ou destructeurs, à l’image du vent doux soumis à Salomon ou du vent dévastateur envoyé contre les peuples rebelles (Sourate Al-Haqqah, verset 6).
  • Les prophètes de Dieu possèdent une autorité cosmologique et spirituelle sur la création. Le vent obéissait ainsi directement aux ordres de Salomon, se dirigeant avec précision là où il le souhaitait.
  • La technologie contemporaine demeure en retard face aux capacités extraordinaires du gouvernement de Salomon. Ce dernier disposait d’une maîtrise absolue sur les vents et de forces de construction totalement uniques.
  • Les créatures invisibles comme les djinns peuvent être soumises et exploitées pour accomplir des tâches constructives et bénéfiques pour l’humanité, sous la direction et le contrôle d’un dirigeant guidé par Dieu.
  • Une gestion rigoureuse et intelligente permet de canaliser les forces rebelles ou potentiellement destructrices pour les orienter vers des projets d’utilité publique, transformant ainsi une menace en une ressource productive.
  • Les djinns possèdent une intelligence, une conscience et des compétences techniques spécifiques. Le Coran mentionne leurs rôles de bâtisseurs et de plongeurs, ce qui prouve leur capacité à exécuter des travaux complexes.
  • L’être humain dispose d’un potentiel de domination qui dépasse le monde physique et social. Par autorisation divine, l’homme peut exercer son autorité sur les forces invisibles and les esprits rebelles.
  • Les mers et les océans constituent des sources majeures de richesse et de puissance pour les nations. L’exploitation des profondeurs marines par les plongeurs de Salomon témoigne de cette dimension géostratégique.
  • Une gouvernance efficace exige la mobilisation de toutes les compétences disponibles pour mener à bien de grands projets. Salomon a réuni divers corps de métiers spécialisés pour édifier son empire prospère.
  • Il est tout à fait permis d’utiliser le savoir-faire et l’expertise technique de personnes non croyantes ou d’entités rebelles pour réaliser des œuvres bénéfiques au développement de la communauté islamique.
  • Le maintien de l’ordre public requiert des institutions carcérales, même au sein d’un État théocratique. L’enchaînement des désobéissants sous le règne de Salomon prouve la nécessité de neutraliser les éléments subversifs.
  • Dans un système de gouvernance divine, le pouvoir et l’autorité décisionnelle sont délégués par Dieu au dirigeant. Celui-ci reçoit la pleine liberté d’accorder des faveurs ou de les retenir de manière autonome.
  • Dans l’éthique de la gouvernance islamique, la générosité doit toujours prévaloir sur la restriction. Le texte coranique mentionne en effet l’acte de donner avant celui de retenir les richesses ou faveurs.
  • Un véritable gouvernement divin associe harmonieusement la sécurité, le progrès industriel, la gestion des ressources naturelles et une haute spiritualité. Le développement matériel ne doit jamais occulter la proximité avec Dieu.
  • L’expansion matérielle, l’essor technologique et l’accumulation de richesses ne contredisent en rien la piété. Un croyant peut diriger un empire puissant tout en conservant une dévotion sincère et une grande humilité.
  • Contrairement aux gouvernements humains qui perdent souvent leur prestige au fil du temps, le règne de Salomon a conservé son intégrité morale, garantissant au souverain une fin heureuse et un retour spirituel noble.

Liste des Sourates et des Versets

Verset précédent Verset suivant

s38 v1 s38 v2 s38 v3 s38 v4 s38 v5 s38 v6 s38 v7 s38 v8 s38 v9 s38 v10 s38 v11 s38 v12 s38 v13 s38 v14 s38 v15 s38 v16 s38 v17 s38 v18 s38 v19 s38 v20 s38 v21 s38 v22 s38 v23 s38 v24 s38 v25 s38 v26 s38 v27 s38 v28 s38 v29 s38 v30 s38 v31 s38 v32 s38 v33 s38 v34 s38 v35 s38 v36 s38 v37 s38 v38 s38 v39 s38 v40 s38 v41 s38 v42 s38 v43 s38 v44 s38 v45 s38 v46 s38 v47 s38 v48 s38 v49 s38 v50 s38 v51 s38 v52 s38 v53 s38 v54 s38 v55 s38 v56 s38 v57 s38 v58 s38 v59 s38 v60 s38 v61 s38 v62 s38 v63 s38 v64 s38 v65 s38 v66 s38 v67 s38 v68 s38 v69 s38 v70 s38 v71 s38 v72 s38 v73 s38 v74 s38 v75 s38 v76 s38 v77 s38 v78 s38 v79 s38 v80 s38 v81 s38 v82 s38 v83 s38 v84 s38 v85 s38 v86 s38 v87 s38 v88

Sourate précédente
Sourate As-Sâffât
Sourate suivante
Sourate Az-Zumar

1.Al-Fatiha 2.Al-Baqara 3.Âl ʻImrân 4.An-Nisâ’ 5.Al-Mâ’ida 6.Al-Anʻâm 7.Al-Aʻrâf 8.Al-Anfâl 9.At-Tawba 10.Yûnus 11.Hûd 12.Yûsuf 13.Ar-Ra‘d 14.Ibrâhîm 15.Al-Hijr 16.An-Nahl 17.Al-Isrâ’ 18.Al-Kahf 19.Maryam 20.Tâhâ 21.Al-Anbîyâ’ 22.Al-Hajj 23.Al-Mu’minûn 24.An-Nûr 25.Al-Furqân 26.Ash-Shuʻarâ’ 27.An-Naml 28.Al-Qasas 29.Al-‘Ankabût 30.Ar-Rûm 31.Luqmân 32.As-Sajda 33.Al-Ahzâb 34.Saba’ 35.Fâtir 36.Yâsîn 37.As-Sâffât 38.Sâd 39.Az-Zumar 40.Ghâfir 41.Fussilat 42.Ash-Shûrâ 43.Az-Zukhruf 44.Ad-Dukhân 45.Al-Jâthîya 46.Al-Ahqâf 47.Muhammad 48.Al-Fath 49.Al-Hujurât 50.Qâf 51.Adh-Dhârîyât 52.At-Tûr 53.An-Najm 54.Al-Qamar 55.Ar-Rahmân 56.Al-Wâqi‘a 57.Al-Hadîd 58.Al-Mujâdala 59.Al-Hashr 60.Al-Mumtahana 61.As-Saff 62.Al-Jumu‘a 63.Al-Munâfiqûn 64.At-Taghâbun 65.At-Talâq 66.At-Tahrîm 67.Al-Mulk 68.Al-Qalam 69.Al-Hâqqa 70.Al-Ma‘ârij 71.Nûh 72.Al-Jinn 73.Al-Muzzammil 74.Al-Muddaththir 75.Al-Qîyâma 76.Al-Insân 77.Al-Mursalât 78.An-Naba’ 79.An-Nâziʻât 80.‘Abasa 81.At-Takwîr 82.Al-Infitâr 83.Al-Mutaffifîn 84.Al-Inshiqâq 85.Al-Burûj 86.At-Târiq 87.Al-A‘lâ 88.Al-Ghâshîya 89.Al-Fajr 90.Al-Balad 91.Ash-Shams 92.Al-Layl 93.Ad-Duhâ 94.Ash-Sharh 95.At-Tîn 96.Al-‘Alaq 97.Al-Qadr 98.Al-Bayyina 99.Az-Zalzala 100.Al-‘Âdîyâts 101.Al-Qâri‘a 102.At-Takâthur 103.Al-‘Asr 104.Al-Humaza 105.Al-Fîl 106.Quraysh 107.Al-Mâ‘ûn 108.Al-Kawthar 109.Al-Kâfirûn 110.An-Nasr 111.Al-Masad 112.Al-Ikhlâs 113.Al-Falaq 114.An-Nâs

Le Chiisme - Seyed Ali Mousavi

✍️ Rédigé par :

Seyed Ali Mousavi

Spécialiste en sciences islamiques et chiites depuis 2004, je partage réflexions, savoirs et perspectives sur Le Chiisme.
Avec une plume inspirée et une vision éclairée, j'invite chaque âme à explorer l'islam et à cheminer vers un monde meilleur.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *